tag:blogger.com,1999:blog-132780852024-03-27T03:36:39.276-03:00Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba25 de Mayo 245 - S. C. de Bariloche (RN)
Argentina
Tel.: 54 294 4422 569
maxischnee@gmail.com
Actividades
Videos debate en varios sitios (ver las entradas).
Círculo de lectura: todos los primeros sábados del mes..
Radios:
“Cuba y Nosotros”
FM 90.3 “Gente de Radio” www.fmgentederadio.caster.fm
Martes de 19 a 20 hs (repite jueves 10 a 11 hs.)
En Internet:
http://baricuba.blogspot.com -
Facebook: Brigadas-A-CUBA-desde-PatagoniaGrupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.comBlogger435125tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-59562163682551535572024-02-22T13:19:00.001-03:002024-02-22T13:19:35.067-03:00 Círculo de Lectura # 180 - Abril de 2024<p> <span style="font-size: 14pt;">Círculo de
Lectura # 180 - Abril de 2024</span></p>
<p class="Cuerpodeltexto30" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;"><span class="Cuerpodeltexto4"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">"Asumir el desgarramiento: una conversación con
Raúl Escalona"</span></span><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto30" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Significado del
legado martiano a la luz de los actuales desafíos que atraviesa la Revolución cubana<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Por Gabriel Vera Lopes<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Tomado de “La Tizza”, una revista digital que aspira a
convertirse en plataforma de pensamiento para debatir el devenir del proyecto
de la revolución cubana, su relación con las prácticas políticas del día, y sus
futuros posibles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES"><a href="https://medium.com/la-tiza/qui%C3%A9nes-somos-175a7e267f5a"><span style="font-size: 14.0pt;">https://medium.com/la-tiza/qui%C3%A9nes-somos-175a7e267f5a</span></a></span><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto50" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">«La muerte no es verdad cuando se ha cumplido bien la
obra de la vida», dejaba escrito tiempo antes de ese 19 de mayo de 1895 cuando,
en la localidad de Dos Ríos, la muerte encontró a José Martí sobre el campo de
batalla, a caballo y con el sol en la frente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto50" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Martí, el más universal de los cubanos, como alguna
vez lo llamó Fidel, fue un revolucionario, poeta y periodista independentista
de Cuba. Nacido un 28 de enero de 1853, fue el ideólogo del asalto al cuartel
Moncada y uno de los líderes más destacados entre los círculos conspirativos
contra la dominación española.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto50" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Este año, el calendario y la memoria quisieron que la
conmemoración del natalicio de Martí se hilvanase con los 70 años de la primera
Marcha de las antorchas, gesta encabezada por Fidel Castro que daría inicio a
las luchas contra la dictadura de Fulgencio Batista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto50" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Conversamos con Raúl Escalona, militante y miembro del
colectivo La Tizza y especialista de la Sociedad Cultural José Martí, sobre el
significado del legado martiano a la luz de los actuales desafíos que atraviesa
la Revolución cubana. A 170 años del nacimiento de José Martí, ¿qué nos dicen
su pluma, su verbo incendiado y su ejemplar heroísmo sobre nuestro presente?
¿Qué significa tener una mirada martiana sobre los desafíos de nuestro
presente?<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto30" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Cuerpodeltexto35"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; font-weight: normal;">-
</span></span><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Gabriel Vera Lopes: Este
año se celebra una serie de aniversarios importantes para la memoria histórica
de Cuba. Entre estos se resaltaron el 70 aniversario de la Marcha de las
antorchas, ¿cuál crees que fue la importancia de esa movilización en la actual
coyuntura cubana?<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span class="Cuerpodeltexto2Negrita"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">- Raúl
Escalona: </span></span><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Es una
tradición. Eso es importante tenerlo claro porque no es una movilización que
surja por un problema político actual, ni es el resultado de una necesidad
imperiosa concreta del presente; sino que constituye parte de una tradición que
desde hace más de 50 años se realiza en la Revolución.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Inspirada en una marcha realizada el 27 de enero de
1953, en vísperas del centenario de José Martí, cuando un grupo de jóvenes
liderados por Fidel Castro convocaron a una marcha con antorchas. La antorcha
es un símbolo alegórico a la resistencia de la luz en medio de la oscuridad, y
aludía a la necesaria redención de José Martí, que en el año de su centenario
estaba mancillado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">El 10 de marzo de 1952 el general Fulgencio Batista
había dado un golpe de Estado. Como señal de protesta, los jóvenes opuestos a
ese suceso se movilizaron para redimir a Martí diciendo que la dictadura lo
estaba negando y ellos iban a levantar la luz de ese pensamiento. La antorcha
es ese símbolo, es un símbolo muy poderoso que efectivamente ha sobrevivido
durante 70 años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Entonces esta movilización siempre existe. Lo que
coincide con ella son las causas de su actualidad. Creo que uno de los grandes
símbolos en esta coyuntura ha sido, efectivamente, el de seguir defendiendo el
proyecto de la Revolución y lo que representa. Pero esto, dicho así, es una
abstracción: «el proyecto de la Revolución y lo que representa» no está
diciendo nada concreto. Y decirlo hoy, en un momento donde Cuba está teniendo
cambios significativos en su estructura económica, en su estructura estatal a
partir de la Reforma constitucional de 2019, así como cambios generacionales en
la dirección del Estado, marchar por la Revolución en el criterio que hemos
defendido un grupo de compañeros y compañeras comunistas dentro de las
organizaciones políticas significa marchar por la línea histórica y, podemos
decir, por el proyecto de alcanzar toda la justicia social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Es decir que si existen estos cambios, no sean cambios
que vayan en detrimento de la Revolución, que vengan a limitar u obstaculizar
su avance; sino que deben ser cambios que deben subordinarse al programa
histórico de la Revolución. Que por determinadas coyunturas no puede seguir una
marcha ascendente continua, sino que tiene que pasar por momentos de
concentración para volver a expandirse.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Creo que la movilización del 27 de enero logró en
alguna medida ese sentido. Fue una gran manifestación popular de respaldo a la
Revolución y no sólo a las medidas gubernamentales. Porque hay que diferenciar
también lo que significan ambas cuestiones. La Revolución como gran proyecto
histórico de justicia social, que inició como real para todo el pueblo el
primero de enero de 1959, pero que antes de eso tiene una historia y tiene un
desempeño en luchas y en acumulados. La antorcha de Martí, sus ideales y lo que
representa como histórico acumulado y mística fundamental de nuestra nación,
tiene que ver con esa defensa. Valores que tenemos que seguir defendiendo,
incluso con las transformaciones coyunturales o tácticas, sin abandonar nunca
el carácter estratégico de la marcha histórica del pueblo cubano hacia la
justicia social y la defensa de la emancipación plena del ser humano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto30" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">- G.V.L: Haces una distinción entre la
Revolución como proyecto y horizonte, por un lado, y las estructuras del Estado
y el Gobierno, por el otro. De esta manera, el apoyo al proyecto de la
Revolución puede o no coincidir con un apoyo gubernamental. ¿Cómo distinguirías
estos dos elementos? y, a partir de ahí, ¿cómo crees que se puede pensar ese
vínculo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span class="Cuerpodeltexto2Negrita"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">R.E: </span></span><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Creo que uno de los autores que en los finales
de su vida manejó esta tesis es Fernando Martínez Heredia, que habló de la
relación entre el proyecto y el poder. Y creo que quien integró magníficamente
este problema en su práctica política fue, precisamente, Fidel Castro. Si se
analiza la historia de la Revolución desde sus instituciones, como lo han hecho
Juan Valdés Paz y otros autores que han trabajado este problema, constatamos
que existe una variación en estructuras estatales, en constituciones, en leyes.
Vivimos en septiembre del año pasado lo que fue la transformación del Código de
las Familias, que cambia con respecto al existente de los años setenta. O sea,
esas variaciones estructurales, esas variaciones de estructura del Estado, de
concreción específica de la manera de organizar un proceso, podemos decir que es
el poder. Así lo declara Fernando Martínez Heredia. Y siempre han existido
variaciones del poder.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Pero existe efectivamente un proyecto. Un proyecto que
es un poco más amplio, más trascendente, que logra materializarse y objetivarse
en militancias concretas. Entonces la relación se tiene que dar siempre en cómo
el poder permite realizar ese proyecto histórico. Un proyecto que consiste en
borrar todas las discriminaciones, todas las explotaciones y todas las
opresiones. Lo cual supone, incluso, salir del mundo colonial, lo que supone
salir del subdesarrollo en determinado momento. El proyecto es ese. Amplio,
utópico, cargado de sueños y deseos, pero también de dolores y sufrimientos, de
necesidades muy concretas que se fundamentan en los horrores del mundo capitalista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">¿Cómo se realiza ese proyecto? Con la organización
concreta de una sociedad: en los centros de trabajo, en los lugares de estudio,
en los barrios y también en los ministerios. Pero no se puede abandonar la
mirada de que el poder no existe para sí mismo, de que el poder no existe para
realizarse ad infinitum. No, el poder existe como la forma en que el proyecto
tiene que ir realizándose en la sociedad. Y esa es una tesis — y un legado —
muy valioso y muy potente de Fernando Martínez Heredia que debemos reivindicar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Cuando hablamos de la Revolución nos referimos a esa
idea trascendente y al nombrar al Estado y sus estructuras debemos hacer esa
distinción, que es de método, porque en la percepción colectiva se entremezclan
todas las cosas. Efectivamente existe una estructura del Estado concreto. Pero
existe una alegoría, una forma trascendente de organizamos como militancias y
como revolucionarios. Una forma trascendente que es la esperanza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">La esperanza no tiene una forma estatal. La esperanza
es un sentimiento que nos conduce a sacrificarnos. Ahí es donde radica el
proyecto de la Revolución: la confianza en que precisamente ese sacrificio vale
la pena y que efectivamente podemos llegar a un mundo mucho mejor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto30" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">- G.V.L: Hilvanando el problema del vínculo
entre el proyecto y las fluctuaciones de poder durante estos más de 60 años de
la Revolución, ¿cómo crees que se vincula el proyecto de Martí con el proyecto
emancipatorio de la Cuba actual?<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span class="Cuerpodeltexto2Negrita"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">R.E: </span></span><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">El proyecto martiano es un proyecto «radical y
armonioso» como él mismo lo denominaba. Armando Hart insistió mucho en esa
idea. ¿Por qué? Porque en la independencia cubana, Martí, a diferencia de los
revolucionarios anteriores a él, logra mirar más allá del momento exacto de la
independencia. Es decir, además de observar la guerra como procedimiento
político para lograr la independencia, Martí logró distinguir la guerra de la
revolución, y esa constituye una distinción muy reveladora y significativa en
su pensamiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">En su concepción, primero llegaría la guerra y luego
vendría la revolución. Porque la revolución tuvo un carácter de transformación
profunda de las relaciones que se daban en la sociedad colonial. Por eso habló
de una Segunda Independencia de la América Latina. Es decir, había que sacarse
a la colonia de la costilla porque entendía que el colonialismo español había
quedado en nuestra tierra agazapado como un tigre — que es la imagen que usó en
Nuestra América — y que ese tigre en cualquier momento podía salir y hacer
mucho daño.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Entonces, ahí existe una diferencia sustantiva en el
proyecto emancipatorio martiano, que se distingue de los movimientos
independentistas que solo pretendían la independencia formal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Martí entiende que en la república hay que hacer una
revolución, hay que transformar estructuras sociales, hay que tomar el problema
de los pobres de la revolución de la tierra, hay que atender el problema
clasista, hay que atender el problema racial. Ya desde su brillante prédica
revolucionaria, como la denomina Fina García Marruz, él logra con el verbo
encendido poner todos estos problemas ante el pueblo cubano en la emigración
patriótica y en los textos de Patria; logrando hacer visible el problema del
racismo, el problema del colonialismo y el problema de la pobreza. Hay en Martí
un acumulado histórico que se trunca parcialmente con su muerte, pero pervive
en determinados bolsones en la República cubana posterior.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Ese acumulado histórico está ahí: reside como herencia
en una parte del pueblo y su intelectualidad. El Movimiento 26 de Julio, el
asalto al Moncada y la Generación del Centenario lo reivindican. Porque
precisamente esos problemas históricos que Martí detectó en su momento, que
detectó en su tiempo, no solo que siguen existiendo, sino que se han agravado.
La dominación imperialista sobre la que Martí escribió, no solo existía en ese
contexto, sino que quizás estaba en su apogeo bajo la forma de una dictadura
militar apoyada directamente por el gobierno de los Estados Unidos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Entonces hay una asunción de la Generación del
Centenario de esos problemas históricos que Martí planteó; no sólo como una
guerra de liberación nacional sino como una revolución. En esta perspectiva —al
decir del intelectual Luis Toledo Sande— es donde cobra sentido la autoría
intelectual del asalto al Moncada atribuida por Fidel a Martí. Incluso hoy
sigue siendo autor intelectual de los nuevos combates.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">La libertad no es suficiente si no nos sacamos, decía
Martí, el colonialismo y todos estos problemas de las entrañas. La Revolución
asume esa tradición. Por eso hay una canción que dice algo así como que Martí
lo prometió y Fidel lo cumplió.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">¿Cómo nos podemos enlazar a ese proyecto emancipatorio
martiano que es extraordinariamente adelantado para su época? Un proyecto
martiano que logra detectar los problemas del imperialismo norteamericano sin
denominarlo de esa manera y apunta que en Cuba se decidía el equilibrio del
mundo y que sería la Isla el posible bastión sobre el cual avanzaban los
Estados Unidos sobre la América Latina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto30" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">- G.V.L: Y en esta actualidad, donde no solo
la Revolución atraviesa importantes cambios, sino que también pareciera que la
Revolución es asechada por una crisis de envergadura, ¿cómo se enlaza hoy la
revolución como proyecto con ese proyecto martiano?<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span class="Cuerpodeltexto2Negrita"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">R.E: </span></span><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Yo creo que la relación es muy directa, la
revolución no es el cumplimiento de un programa o de una acción concreta. La
revolución es un movimiento de actualización, de ampliación constante de un
programa político constante que logra detectar nuevas causas y combatir por
ellas. Que logre incorporar nuevos problemas y combatir por su solución, sin
abandonar nunca la actualidad del pensamiento martiano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">¿Acaso podemos decir que no hay racismo? No, hay
racismo en Cuba, existe racismo estructural y que también la Revolución, como
una Revolución concreta, se reproduce en determinadas instancias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">¿Podemos decir que se acabó el colonialismo? ¿Podemos
decir que no somos sociedades colonizadas cultural y económicamente? No podemos
decirlo. Y es ahí donde siguen estando los combates fundamentales que Martí
pensó en su época como acumulados históricos que regresaron. Claro que no
podemos pensar con las mismas palabras, ni con las mismas estructuras que pensó
Martí. El enlace en que se encuentran esos proyectos históricos está en el
origen mismo de la Revolución cubana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">En esas encrucijadas se juega la continuidad del
proyecto martiano. Precisamente en decidir si el sacrificio que se ha
emprendido durante ya casi 65 años debemos continuarlo para poder alcanzar una verdadera
emancipación o si abandonamos el impulso del pensamiento martiano, y
traicionamos a Martí. Esa es una encrucijada continua de la revolución como
proceso real: preguntarse si valen todos los sacrificios y avanzar, o si es
hora de abandonar el proyecto nacional revolucionario y patriótico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">“La revolución no es el cumplimiento de un programa o
de una acción concreta. La revolución es un movimiento de actualización
constante, de ampliación constante de un programa político que logra detectar
nuevas causas y combatir por ellas”<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto30" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">- G.V.L: Señalabas que en la concepción
martiana el problema de la independencia política tiene una relación con el
proceso de la emancipación social. El pensamiento de Martí se encuentra muy
atravesado por lo que tradicionalmente podemos llamar «la cuestión social». En
este presente que por momentos pareciera ser tan adverso, ¿a qué sujeto se les
presentan esas encrucijadas que señala la Revolución?<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span class="Cuerpodeltexto2Negrita"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">R.E: </span></span><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">El sujeto depositario sigue siendo «el pueblo
si de lucha se trata», como diría Fidel en La Historia me absolverá. Incluso es
una relación mucho más compleja: porque hoy los sujetos en donde se intersecan
las opresiones, ese sujeto quizás entienda que su enemigo inmediato, que quien
esté causando su opresión más cercana, es el gobierno del país. Que la escasez
pudo haber sido provocada directamente por la ineptitud del gobierno. Pero
habría que preguntarse, y yo creo que la política y la historia siempre nos
inquiere sobre esto, si los enemigos del gobierno son los aliados de ese sujeto.
Es decir, si la sustitución del gobierno por sus enemigos actuales — que
podemos identificarlos con la derecha proimperialista que conspira y que
promueve el fin de la Revolución — van a ser los que van a solucionar
efectivamente las demandas de ese sujeto popular.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Una reflexión que no puede prescindir de entender que
efectivamente ese sujeto popular está sufriendo de una manera descarnada los
efectos de la crisis, los errores de la burocracia y los errores del gobierno y
también sufre los errores no provocados por el enemigo. Existe eso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Entonces, hay que preguntarse si los enemigos de la
revolución son los posibles ejecutores del programa de soluciones que necesita
el pueblo. Martí sigue hablando de ese oprimido: con los oprimidos hay que
hacer causa común. Ese sujeto popular cubano que está sufriendo todos los
efectos de esta crisis es nuestro aliado, el principal aliado de los
comunistas. Y los comunistas debemos actuar como los aliados de ese sujeto
popular fragmentado y desgarrado. Pero cuando el efecto de la crisis se
acrecienta y una parte del sujeto popular identifica al gobierno como el
principal responsable, efectivamente hay una fractura. Algo se rompe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">En ese punto es necesario entender que hay algo que el
campo de la revolución no ha logrado explicar. Hay algo que el campo de la
revolución no ha logrado hacer para colocar un matiz en esa situación tan
difícil, en esa situación tan grotesca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Entonces yo te diría que sí, que ese programa que tú
le denominas de naturaleza social, ese programa tiene que seguir siendo el
adoptado por la Revolución, tiene que seguir siendo el objetivo de la
Revolución. No de una manera asistencialista, sino de una manera profundamente
liberadora. Pero hay que pensar siempre si los enemigos de lo que representa la
Revolución ahora mismo van a resolver o se plantean la solución de las
dificultades que tiene el sujeto popular. O si, por el contrario, la ejecución
de ese programa que pueda dar soluciones a los problemas acuciantes de nuestro
pueblo sigue siendo un punto de mira del programa del gobierno y de la
Revolución.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Efectivamente ahí le va la vida a la Revolución: en
conservar su base social, que siempre han sido los más humildes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto30" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">- G.V.L: Toda acción política implica una
pedagogía. Martí es un gran pensador de la pedagogía. En ese sentido, ¿qué
vínculo se puede estrechar entre ese sujeto que sufre y la práctica pedagógica
revolucionaria?<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span class="Cuerpodeltexto2Negrita"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">R.E: </span></span><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Yo creo que Martí es un pedagogo de su propia
vida. Es un pedagogo en su propia práctica política porque no sólo era capaz de
convidar con el convencimiento de la palabra, sino con el convencimiento de sus
actos. Martí era el primer militante de su prédica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Una imagen de esta pedagogía es su actitud cuando
fracasa el plan de La Fernandina. Él siente que sobre él iban a venir a
demostrar de ese fracaso, lo cual le causa una enorme desesperación. Uno de sus
biógrafos lo narra, siente una desesperación tan grande que eso, lejos de
derrotarlo, le da más impulso y logra rearmar casi que milagrosamente la
revolución y logra emprender la tarea de llevar a los principales generales a
Cuba. Eso es una enseñanza pedagógica también. Es decir, en un momento donde
pareció que prácticamente los esfuerzos de años de colectas de dinero del
Partido Revolucionario Cubano se habían perdido. Es un momento de desesperación
absoluta para el movimiento revolucionario independentista. La reacción de José
Martí no es de hundirse en la depresión, sino la de redoblar la apuesta, de
apurar la marcha.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Por eso a veces la imagen de ese Martí poeta, de un
tipo melancólico, que casi que está en la esquina oliendo flores y se muere de
amor, es una imagen un tanto distorsionada. Ese momento es bastante duro, luego
del esfuerzo de tres años pareció que de pronto se desaparece todo. Sin
embargo, lo que hace eso es insuflarle más energía y en un tiempo muy corto
logra reunir un dinero y traer la guerra a Cuba y a los principales generales
con unos recursos escasos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Ahí hay una pedagogía revolucionaria muy intensa. Nos
dice que en los momentos de más dureza política no sólo hay que empeñarse en la
causa que uno defiende, sino que hay que hacerlo con astucia. Una pedagogía que
llama a ser parte del sufrimiento. O sea, sentir en carne propia lo que
significa un fracaso. Creo que eso es algo que necesitamos. Martí era capaz de
transmitir ese sentimiento de desgarramiento que significaba para un cubano no
estar en su país, no tener una patria; y era capaz de transmitirlo no debido al
uso de una técnica «comunicativa», sino como parte de su propia vida, porque él
sintió ese desgarramiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Nosotros, y cuando digo nosotros no solo me refiero a
los revolucionarios cubanos, sino al pueblo cubano y los dirigentes cubanos,
debemos ser capaces de transmitir lo que significa el desgarramiento del
bloqueo, el crimen de no poder construir en relaciones de igualdad con el mundo
el proyecto de Nación por el que apostamos, y que ese proyecto sea saboteado a
cada minuto en una guerra sin bombas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Porque el bloqueo no solo hay que transmitirlo en
cifras. El bloqueo hay que transmitirlo en el desgarramiento que significa. El
principal crimen del bloqueo es lo que nos imposibilita hacer: la esperanza que
nos quita, el aciago que representa la escasez. El pueblo cubano debería ser un
pueblo que piensa de la manera más sublime las formas de emanciparse y, sin
embargo, el pueblo cubano es un pueblo que por causa de la escasez tiene que
vivir pensando en cómo y qué comer muchas veces.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Eso no nos quita lo sublime, pero nos resta tiempo
para construir el futuro que queremos. Y esa circunstancia hace que, como
Martí, tengamos que redoblar los esfuerzos y sacar de donde no hay, porque si
en aquel momento había que llegar a Cuba así fuera en una uña, hoy debemos
sostener la esperanza de la Revolución en las situaciones más difíciles, y
debemos hacerlo de manera sincera, razonable y testimonial, no con panfletos y
discursos vacíos que oscurecen toda esperanza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Ese desgarramiento hay que transmitirlo y la pedagogía
política martiana puede contribuir mucho. Supongo que escucharlo debe haber
sido mucho más impresionante. De hecho, hay un testimonio de un tabaquero al
que le preguntan «¿Y usted entiende algo de lo que dice Martí?». Pues bueno, la
escritura y la oratoria martiana son extraordinariamente enrevesadas. Y el
hombre responde: «no, no entiendo lo que él dice, pero cuando lo escucho,
siento deseos de morir por él». Es un testimonio que recoge Fina García Marruz
en su libro El amor como energía revolucionaria en José Martí.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">La pedagogía política era él mismo. Era la vida misma
de la Patria hablando y escuchando todos los desgarramientos. Entonces
nosotros, de esa pedagogía política martiana tenemos que asimilar lo que
significa la revolución y transmitir lo que significa la revolución desde ese
sentimiento profundo. Porque la revolución no es sólo un problema de cuchillo y
tenedor, retomando a Rosa Luxemburgo. La revolución es una experiencia
subjetiva que consiste en salir de relaciones alienadas, salir del malestar al
que nos reduce la sociedad capitalista. La revolución tiene que ser eso
también, tiene que ser un sentimiento desgarrador del mundo viejo para
convertirse en un sentimiento renovador: una experiencia de vida gratificante
del mundo que estamos viviendo. Vivir en la causa. Y si uno es un dirigente,
ser el primer militante de la esperanza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto30" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">- G.V.L: Asumir el desgarramiento de las
injusticias, así como mantener una práctica dialógica y pedagógica con quienes
sufren, pareciera una capacidad ajena a las prácticas de las burocracias
estatales. ¿Qué lugar ocupa la burocracia, así como las prácticas burocráticas
en la actualidad cubana, en su crisis y en la Revolución como proyecto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span class="Cuerpodeltexto2Negrita"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">R.E: </span></span><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Yo no me atrevería a decir que hay una clase
social burocrática. Ese es un debate muy extenso, que no me siento en capacidad
de abordar. Pero sí quiero señalar que la burocracia es muy heterogénea. Un
hijo de obrero puede llegar a ser el más dogmático primer secretario del
partido. Porque del pueblo no solo emergen flores, también emergen espinas. Y
no podemos romantizarnos ni idealizarnos como pueblo. En este proceso es el
pueblo educándose a sí mismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Si uno va a las direcciones del Poder Popular, a las
direcciones del Partido o del Gobierno, no va a encontrar privilegiados ni
personas con apellidos complejos. Van a verse Pérez y Rodríguez y gente de
extracción popular. Gente que cumple sus funciones bien o lo hace mal. Por eso
la importancia de la pedagogía se puede explicar por ahí también: es el pueblo
aprendiendo de sí mismo a gobernar. Ese es un gran drama: a nosotros, a la
Revolución cubana, nadie nos dijo cómo tenía que ser o cómo había que hacer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">No está escrito. En esa entrevista que realiza Ignacio
Ramonet a Fidel le pregunta qué error pudieron haber cometido y él dice: «creer
que alguien sabía cómo se hacía el socialismo». Es precisamente eso. Un pueblo
que nunca se ha gobernado, un pueblo que de pena tiene la tarea de conservar la
ciudad, que de pena tiene la tarea de organizarse, y que nunca lo había hecho.
O que sólo lo había hecho mediante mecanismos de disciplinamiento del
capitalismo. Mediante formas que aparecen el control en la clase media,
mientras los hijos de las clases altas dirigían las grandes empresas.
Disciplinando a las clases proletarias para que recojan la basura, chapeen el
patio y mantengan la belleza burguesa. Entonces de pronto desaparecen esos
mecanismos de disciplinamiento y emerge ese carácter maravillosamente
heterogéneo que tiene cualquier pueblo del mundo, no solo el cubano. Emerge en
su mal vestir, en su mal hablar, en su mala educación, pero también en sus
buenas costumbres, en sus formas de conservar los lazos comunitarios y de
solidaridad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Cuando hablamos del funcionario, del burócrata, hay
que entender también que ese funcionario, ese burócrata, no viene del éter.
Viene también de ese pueblo ignorante que no tuvo padres universitarios. Tiene
que ir asimilando un discurso. No sabe cómo ser un hombre nuevo, ni una mujer
nueva. ¿Eso donde se aprende? La dominación hasta ahora nos lo indica, nos lo
dice en el tejido social. Tú eres negro, gaucho, mujer, chicana, latino en
Miami, y para todo eso tiene muchas funciones. Pero cuando ese tipo de poder
disciplinador desaparece, ¿cómo se organiza la sociedad? Por eso la Revolución
cubana es una búsqueda y está llena de errores en esa búsqueda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">El capitalismo no fracasa buscándole un nuevo rol a
los oprimidos o a los explotados. Esos roles ya los tiene preestablecidos.
Sabes muy bien qué es lo que tienes que hacer si naciste en un barrio
industrial o si eres un directivo potencial. Está prefigurado y existen modos
de hacerte entender cuál es tu lugar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">La Revolución, en su búsqueda, se propone hallar un
nuevo rol concreto, provechoso y virtuoso para todos y todas. Un lugar en la
sociedad mediada por la dignidad como principio ético. Porque la Revolución va
por la dignificación de las personas. Pero, de nuevo, ¿eso dónde está escrito?
No existe. Hay que construirlo y en su construcción está permeada de todas
estas contradicciones. Hay que construir sobre el dogmatismo, sobre el
oportunismo, sobre la corrupción, sobre la penetración imperialista, los servicios
especiales, una posible invasión, una crisis económica, la escasez, la miseria,
los enfrentamientos. Entonces la complejidad es muy grande... es enorme. El
proyecto de la Revolución es enorme.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto30" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">- G.V.L: Un carácter procesual y permanente de
la revolución...<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span class="Cuerpodeltexto2Negrita"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">R.E: </span></span><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">La revolución es ese movimiento, es esa
actualización constante del programa político del pueblo. Debe andar,
perfeccionando sobre el camino, y corrigiendo sobre la marcha. Sin perder ese
fundamento esencial que es alcanzar efectivamente un estado de justicia
superior.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Y en ese andar hay que ir naturalizando la
solidaridad, no solo el egoísmo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">Hay que naturalizar el ser solidario, hay que
naturalizar el ser empático, el ser comprensivo. ¿Y acaso lo hemos
naturalizado? Sin dudas en algún momento ha habido más naturalización de eso en
Cuba que en estos momentos. Porque la Revolución tiene sus regresiones, así
como lo tiene el combate. De eso va la Revolución.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">En estas fechas martianas, debemos preguntarnos si
están encendidas nuestras antorchas. Y si con ellas podemos iluminar la
regeneración del proyecto revolucionario.<o:p></o:p></span></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-40833094239519280062024-02-22T13:16:00.002-03:002024-02-22T13:16:30.601-03:00Círculo de Lectura # 179 - Marzo de 2024<p> Círculo de Lectura # 179 - Marzo de 2024</p>
<p class="Cuerpodeltexto30" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;"><span class="Cuerpodeltexto4"><span lang="ES">"Raúl:
La Revolución Cubana, tras 65 años de existencia, lejos de debilitarse, se fortalece"</span></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Por
Raúl Castro<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">2
de enero, 2024 - Tomado de Razones de Cuba<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES"><a href="http://razonesdecuba.cu/raul-la-revolucion-cubana-tras-65-anos-de-existencia-lejos-de-debilitarse-se-fortalece/">http://razonesdecuba.cu/raul-la-revolucion-cubana-tras-65-anos-de-existencia-</a><a href="http://razonesdecuba.cu/raul-la-revolucion-cubana-tras-65-anos-de-existencia-lejos-de-debilitarse-se-fortalece/">lejos-de-debilitarse-se-fortalece/</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto30" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;"><span lang="ES">Discurso pronunciado por el General de
Ejército Raúl Castro Ruz, líder de la Revolución, con motivo del Aniversario 65
del triunfo de la Revolución, en el parque Céspedes, Santiago de Cuba, el 1ro.
de enero de 2024, “Año 66 de la Revolución”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">(Versiones
Taquigráficas - Presidencia de la República)<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Compatriotas:<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Arribamos
al 65 aniversario del triunfo de nuestra Revolución socialista. Muchos han sido
los retos y desafíos que hemos tenido que enfrentar para llegar hasta aquí;
pero ha valido la pena, la obra de la Revolución y sus conquistas sociales, aun
en medio de las dificultades, así lo corroboran.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Para
Fidel ha sido el primer pensamiento de los cubanos en esta histórica
conmemoración, especialmente aquí, en la heroica ciudad de Santiago de Cuba que
atesora sus inmortales restos, y también para todos los caídos en el noble
propósito de alcanzar y preservar la independencia de la patria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Nos
congrega el mismo lugar donde Fidel proclamó el Primero de Enero de 1959, el
triunfo de la única Revolución que ha existido en Cuba, iniciada el 10 de
Octubre de 1868 por Carlos Manuel de Céspedes, el Padre de la Patria, cuyo
nombre lleva esta plaza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Por
paradojas de la historia, el entonces naciente imperio yanqui consumó la
ocupación militar de Cuba el primero de enero de 1899, por tanto, duró
exactamente 60 años su dominio total sobre nuestra isla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Uno
de los más vergonzosos e indignantes actos del ocupante en aquellos días fue
impedir la entrada a la ciudad de las tropas del Ejército Libertador comandadas
por el mayor general Calixto García, sin cuya actuación no hay duda de que los
españoles hubieran derrotado en toda la línea a aquellos arrogantes, pero
bastante ineptos invasores. Por eso Fidel, cuando se encontraba a las puertas
Santiago, afirmó en su alocución por Radio Rebelde: “Esta vez los mambises
entrarán en Santiago de Cuba [...] La historia del 95 no se repetirá”,
concluyó.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Recuerdo
aquella memorable noche del Primero de Enero de 1959. Como muchos saben, por
decisión del Comandante en Jefe yo había llegado horas antes a Santiago con la
misión de consolidar la rendición de la guarnición del cuartel Moncada, unos 5
000 hombres que estaban en esta ciudad, además de la fuerza principal de la
Marina de Guerra, y me encontraba, como uno más, entre la multitud que colmaba
esta plaza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Fidel,
al verme, ordenó que subiera a la tribuna y hablara a los presentes, solo dije
unas breves palabras que no se conservan, pero eso no es importante. Sí están
las de Fidel, que en esa ocasión nos advirtió: “La Revolución empieza ahora; la
Revolución no será una tarea fácil, la Revolución será una empresa dura y llena
de peligros”. Ocho días después, tras su entrada triunfal a la capital,
insistió en ello, cuando expresó: “La alegría es inmensa. Y sin embargo, queda
mucho por hacer todavía. No nos engañamos creyendo que en lo adelante todo será
fácil; quizás en lo adelante todo sea más difícil”, afirmó.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Fue
su temprana alerta de no sobrestimar los éxitos y prepararse para encarar la
opción más difícil, y la vida se encargó de demostrar cuánta razón tenía. El
camino recorrido no ha sido fácil, hemos tenido que enfrentar la permanente y
perversa agresividad del enemigo, que ha acudido incluso a la invasión militar,
al terrorismo y a un despiadado y cruel bloqueo, condenado por la abrumadora
mayoría de las naciones del mundo, en su intento fallido de destruir nuestra
Revolución y borrar su inspirador ejemplo para otros pueblos, de que sí es
posible edificar una sociedad justa y humana, con iguales oportunidades para
todos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">La
política de hostilidad permanente y de bloqueo del Gobierno de los Estados
Unidos es la principal causa de las dificultades de nuestra economía. No tengan
duda de esta realidad, aunque el enemigo invierta millones de dólares y mucho
esfuerzo para ocultarla. La secundan algunos que actúan contra su propia
patria, ya sea por afán de lucro o simplemente por espíritu de siervos. Otros
se dejan confundir por sus mentiras, y en cierta forma le hacen el juego
inconscientemente, agobiados por las dificultades cotidianas. Con estos últimos
no podemos perder la paciencia, debemos escucharlos, explicarles hasta
convencerlos con la poderosa arma de la verdad, que está de nuestra parte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Lo
anterior no significa en modo alguno que desconozcamos nuestras deficiencias y
errores, que nunca han sido de principios. La dirección de la Revolución se ha
caracterizado, a lo largo de estos 65 años, por su transparencia y espíritu
autocrítico, al debatir con el pueblo cualquier insuficiencia, consciente de
que únicamente entre todos seremos capaces de erradicarlas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">En
el tránsito por el ignoto camino que conlleva construir el socialismo en un
país pobre y sometido a constantes agresiones, nos hemos visto obligados a
crear nuestras propias maneras de hacer, evidencia de que el proceso
revolucionario cubano se ha caracterizado siempre por una inmensa capacidad
creadora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Hoy
podemos decir con sano orgullo que ni agresiones externas, ni los golpes de la
naturaleza, ni nuestros propios errores han impedido que lleguemos a este 65
aniversario. ¡Aquí estamos y aquí estaremos! (Aplausos.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Ello
ha sido posible, en primer lugar, por la demostrada resistencia y seguridad en
sí mismo de nuestro heroico pueblo; por la sabia conducción del Comandante en
Jefe de la Revolución Cubana Fidel Castro Ruz; por la existencia de un Partido,
devenido en digno heredero de la confianza depositada por el pueblo en su
líder, y por la unidad de la nación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">A
esta trayectoria se refirió hace unos momentos el compañero Díaz-Canel, en su
repaso de la epopeya vivida por los cubanos durante estos 65 años, y que se
prolonga a los difíciles e inolvidables momentos del Moncada, del Granma y de
la lucha en la Sierra y el llano, hasta alcanzar el verdadero triunfo, un día
como hoy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Y
mientras mayores sean las dificultades y los peligros, más exigencia,
disciplina y unidad se requieren. No una unidad alcanzada a cualquier precio,
sino la basada en los principios que tan certeramente definió Fidel en su
reflexión del 22 de enero de 2008, y cito: “Unidad significa compartir el
combate, los riesgos, los sacrificios, los objetivos, ideas, conceptos y
estrategias, a los que se llega mediante debates y análisis. Unidad significa
la lucha común contra anexionistas, vendepatrias y corruptos que no tienen nada
que ver con un militante revolucionario”. Y agregó otra idea esencial: “Debemos
evitar que, en el enorme mar de criterios tácticos, se diluyan las líneas
estratégicas e imaginemos situaciones inexistentes”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Así
es nuestra unidad, que no surgió por arte de magia, que hemos construido entre
todos de forma paciente, ladrillo a ladrillo. En la Revolución Cubana ha tenido
cabida cada patriota sincero, con el único requisito de estar dispuesto a
enfrentar la injusticia y la opresión, a trabajar en bien del pueblo y a
defender sus conquistas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">En
esa fragua de acción y pensamiento se forjó nuestro Partido, ajeno al
autoritarismo y las imposiciones, escuchando y debatiendo los diferentes
criterios y dando participación a cuantos estén dispuestos a sumarse a la obra.
Modestia, honestidad, apego a la verdad, lealtad y compromiso han sido la
clave. En el socialismo y su obra, en la unidad y la ideología revolucionaria
se sustenta nuestra capacidad de resistir y vencer (Aplausos).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">La
unidad es nuestra principal arma estratégica; ha permitido a esta pequeña isla
salir airosa en cada desafío; sustenta la vocación internacionalista de nuestro
pueblo y sus proezas en otras tierras del mundo, siguiendo la máxima martiana
de que patria es humanidad. ¡Cuidemos la unidad más que a la niña de nuestros
ojos! No tengo duda de que así será. Estoy convencido de que los Pinos Nuevos,
nuestra combativa juventud, así lo garantizará.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">La
unidad formada por el Partido, el Gobierno, las organizaciones de masas y todo
nuestro pueblo, y como parte de este los combatientes de las Fuerzas Armadas
Revolucionarias y del Ministerio del Interior, es el escudo contra el que se
estrellarán, una vez más, todos los planes subversivos del enemigo, que incluyen
desde el uso sistemático de la mentira hasta el terrorismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Hoy
puedo afirmar con satisfacción que la Revolución Cubana, tras 65 años de
existencia, lejos de debilitarse, se fortalece (Aplausos), y como ya dije hace
una década, un día como hoy y en este propio lugar, sin compromisos con nadie
en absoluto, solo con el pueblo (Aplausos).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Compañeras
y compañeros:<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Sé
que expreso el sentir de la Generación Histórica al ratificar la confianza en
quienes hoy ocupan responsabilidades de dirección en nuestro Partido y
Gobierno, y en las demás organizaciones e instituciones de nuestra sociedad,
desde los más altos cargos hasta las decenas de miles de dirigentes de base que
están en la primera línea de combate. En circunstancias muy difíciles, la
inmensa mayoría de ellos viene demostrando con su actuación la necesaria
firmeza revolucionaria y voluntad para sortear las dificultades actuales y
salir adelante junto a nuestro pueblo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Quienes,
por insuficiente capacidad, falta de preparación o simplemente por haberse cansado,
no estén a la altura que exige el momento, deben ceder su puesto a otro
compañero o compañera dispuesto a asumir la tarea.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">A
todos nuestros cuadros los convoco a meditar cada día sobre qué más puede
hacerse para justificar la confianza y el ejemplar respaldo de nuestros
compatriotas, aun en medio de tantas necesidades, a no ser ingenuos ni
triunfalistas, a evitar respuestas burocráticas y cualquier manifestación de
rutina e insensibilidad, a encontrar soluciones realistas con lo que tenemos,
sin soñar que algo nos vaya a caer del cielo. Igualmente, dentro de las muchas
tareas y retos cotidianos, encuentren tiempo para superarse, los conocimientos
han sido siempre un arma esencial, y lo son mucho más en presente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Si
grandes son los retos y dificultades actuales, mayor es la obra de la
Revolución, que constituye su mejor e irrebatible defensa ante las infamias del
enemigo, una obra palpable en cualquier rincón de Cuba en el orden material y
espiritual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">La
Revolución dignificó a Cuba y a los cubanos. El concepto mismo de poder asumió
una dimensión nueva cuando la política dejó ser feudo de una élite y todo el
pueblo se convirtió en protagonista de su destino. Por eso tenemos que defender
y llevar adelante esta Revolución de los humildes, por los humildes y para los
humildes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">La
historia nos ha enseñado con creces a dónde conducen la resignación y el
derrotismo. No nos limitemos a resistir. Vamos a salir de estas dificultades,
como lo hemos hecho siempre, ¡combatiendo! (Aplausos), con la misma decisión de
Baraguá, del Moncada, del Granma, de Girón y con las firmes convicciones que
nos inculcó el Comandante en Jefe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Esto
se traduce hoy en trabajar más y sobre todo hacerlo bien. Es nuestro compromiso
con la gloriosa historia de la patria y el mejor homenaje a los caídos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Como
explicó de forma diáfana el Primer Ministro, compañero Manuel Marrero, hace
solo unos días en la Asamblea Nacional del Poder Popular, en la compleja e
inaplazable batalla económica es imperativo avanzar en productividad, orden y
eficiencia, aunque ello implique algunos sacrificios para crear las condiciones
que nos permitan salir de la actual situación y desarrollarnos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Encontrar
respuesta a estas dificultades es un deber ineludible de todos los
revolucionarios cubanos. En fecha tan significativa, solicito a nuestro pueblo
sumarse de forma consciente y responsable, como nos tiene acostumbrado, a este
empeño que hoy exige la patria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Reitero
una convicción que expresé en el Parlamento cubano el primero de agosto de
2010: “A nosotros, los revolucionarios cubanos, las dificultades no nos quitan
el sueño, nuestro único camino es proseguir la lucha con optimismo e
inclaudicable fe en la victoria” (Aplausos).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">En
este supremo empeño, las Fuerzas Armadas Revolucionarias y el Ministerio del Interior,
fieles y seguros guardianes de la Revolución, participarán decididamente. Si
ayer de las armas victoriosas del Ejército Rebelde emergió libre, hermosa,
pujante e invencible la patria nueva, hoy puedo afirmar que ante cualquier
amenaza o debilidad sus combatientes no renunciarán a continuar siendo, junto
al Partido, el alma de la Revolución (Aplausos).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Queridos
compatriotas:<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Como
afirmó el Comandante en Jefe en su mensaje al constituirse la Asociación de
Combatientes de la Revolución Cubana, hace treinta años: “...No hay contradicciones
generacionales en la Revolución por una simple razón: porque no hay envidias ni
ansias de poder entre sus hijos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">“Ninguno
de los viejos luchadores nos aferramos a cargos ni nos consideramos acreedores
de la patria por haberle prestado un servicio, y mientras nos queden fuerzas
estaremos en el puesto que se nos asigne, por modesto que sea”. Hasta aquí las
palabras de Fidel, que parecen dichas hoy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">En
esta fecha de tanto significado puedo afirmar que nuestro mayor orgullo y
satisfacción es haber estado junto a Fidel en cada momento de alegría,
indignación o tristeza; haber aprendido de él la importancia decisiva de la
unidad; a no perder la serenidad y la confianza en el triunfo por insalvables
que parezcan los obstáculos poderosos de los enemigos o grandes los peligros; a
aprender y sacar fuerzas de cada revés hasta transformarlo en victoria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">Fieles
a sus enseñanzas y a su ejemplo ¡aquí estamos!, y desde la heroica Santiago de
Cuba ratificamos que nos mantenemos con el pie en el estribo y listos para la
carga al machete, junto al pueblo y como un combatiente más (Aplausos), contra
el enemigo y nuestros propios errores, seguros de que siempre retumbará en esta
tierra el grito mambí:<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES">¡Viva
Cuba libre! (Exclamaciones de: “¡Viva!”) (Ovación.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-69919222835989583352024-02-04T12:11:00.002-03:002024-02-04T12:11:31.888-03:00Síntesis y conclusiones del Círculo de Lectura Nº 178<p> <span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt; text-align: justify;">Síntesis
y conclusiones del Círculo de Lectura Nº 178</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">“Hart,
una Cuba cubana para siempre”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Un
texto tomado de Cubadebate el 14 de junio de 2023 y publicado también en El
Archivo de Hart, fue escrito por Eloísa Carrera editora escritora e
investigadora por más de dos décadas de la vida y obra de Armando Hart y
fundadora de la Asociación Hermanos Saíz. Esposa y compañera de batallas del
Doctor Armando Hart Dávalos, investigadora de la Biblioteca Nacional de Cuba
José Martí (BNCJM) y directora del Proyecto Crónicas. Para entender a la
Revolución Cubana es preciso tener en cuenta a la figura y el pensamiento de
Hart, quien se desenvuelve de manera crítica, creadora, martiana y menos
dogmática. Él estuvo presente en las luchas iniciadas por Fidel desde los
comienzos de la Revolución, haciendo importantes aportes a la cultura cubana
desde una visión antiimperialista, latinoamericana y universal. No sólo dirigió
la campaña de alfabetización, sino que también fue el creador del Ministerio de
Cultura y el Programa Nacional Martiano. Su principal característica lo define
como una persona muy honesta y con elevados valores éticos. Defensor del
electivismo filosófico cubano como la libertad filosófica de pensar, es decir
la libre elección para la búsqueda de la verdad, frente al escolasticismo
dogmático. Para su proyecto educacional en Cuba toma referencia del pensamiento
independentista, anticolonialista y emancipador legado de José Martí, abogando
por una formación patriótica a favor de la justicia social. La ética martiana
fue el pilar fundamental en el ideario educativo de don Armando Hart Dávalos.
Por otro lado entendió la necesidad de crear lo que él dio en llamar la cultura
para hacer política, poniendo la ideología por un lado, y la práctica política
concreta por otro para lograr los objetivos ideológicos. El macroproyecto
Crónicas perteneciente a la Oficina del Programa Martiano es un espacio
sociocultural comunitario que tiene como finalidad conservar, investigar el
pensamiento y la historia cubanos desde la cosmovisión de Hart, a partir de su
Fondo Personal de Archivo, inspirado en el hecho de que hoy la humanidad
atraviesa la más aguda crisis cultural occidental provocadas por el sistema
capitalista tras el derrumbe del socialismo en Europa del este y la URSS, con
el fin de recomponer principios éticos, políticos, jurídicos y las ideas
filosóficas. La Cultura de Emancipación Liberadora propuesta por Armando Hart
debe estar inspirada en el pensamiento de Martí y en el accionar de Fidel
basados en la filosofía de la ética y el optimismo revolucionario, con una
perspectiva latinoamericana y anticapitalista <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para poder desarrollar una Cuba cubana para
siempre. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Durante
el posterior debate surgió la analogía entre el pensamiento de Armando Hart y
el Che, cuando éste último planteaba la necesidad de formar al hombre (mujer)
nuevos, con otros valores morales y éticos bajo principios de solidaridad. Con
esto se demuestra que la sociedad cubana está realmente fundamentada en los
valores martianos. Nos decía José Martí que: “El verdadero hombre no mira de
qué lado se vive mejor, sino de qué lado está el deber”, y también dice que:
“Debe hacerse en cada momento lo que en cada momento es necesario”. Llamó mucho
la atención la frase de Eloísa Carrera en el texto abordado: …En esta situación
ha emergido un nuevo tipo de lumpen de origen cubano, desclasado y amoral; para
el que es natural la descarnada grosería, la obscenidad, la chabacanería, la
indecencia, la vulgaridad, la liviandad, la mentira, capaz de cualquier bajeza,
con una narrativa canallesca y soez, que representan lo peor del vale todo…
Claramente los cubanos también están siendo atacados por la infodemia y la
desnaturalización de principios y valores emanados de las redes sociales. Se
puso en relieve un texto que alguna vez hemos abordado en nuestro espacio de
lectura de Allen Dulles, un oficial de alto rango de la Oficina de Servicios
Estratégicos un organismo antecesor de la Agencia Central de Inteligencia
(CIA), cuando dice que para que las sociedades no avancen en el sentido de la
emancipación “Pronto llegará el día en que tendremos que funcionar con conceptos
directos de poder. Cuantas menos bobadas idealistas dificulten nuestra tarea,
mejor nos irá…”; y que: “Apoyaremos y encumbraremos por todos los medios a los
denominados artistas, que comenzarán a sembrar e inculcar en la conciencia
humana el culto del sexo, de la violencia, el sadismo, la traición. En una
palabra: cualquier tipo de inmoralidad”. Lo cual demuestra que el imperio de
los Estados Unidos siempre actuó con obscena premeditación para promover la
desculturización, desmoralizando a las sociedades y poder de esta manera
manipular sus conciencias. También se mencionó que en el documental cubano
“Hechos y no palabras” hemos visto que para bajar la criminalidad en Cuba, se
intensificó y se masificó la educación de su población, bajo el lema de José Martí:
“Ser culto es el único modo de ser libre”. Se comentó también cómo hoy la
llamada inteligencia artificial influye en nuestras vidas a tal punto que los
estudiantes durante los exámenes pueden consultar en sus relojes digitales, que
están provistos de escáneres para copiar los ejercicios matemáticos, y pedirle
además que se los resuelvan, para poder copiarse. Lo que nos quedó claro es que
el único modo de superar todo esto es con la educación basada en el pensamiento
crítico<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y en principios y valores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Por
último acordamos abordar para el próximo Círculo de Lectura, del sábado 02 de
marzo, el discurso pronunciado por el General de Ejército Raúl Castro Ruz: “La
Revolución Cubana, tras 65 años de existencia, lejos de debilitarse, se
fortalece”, y para el mes de abril un texto de Gabriel Vera Lópes: “Asumir el
desgarramiento: una conversación con Raúl Escalona”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Grupo
Bariloche de Solidaridad con Cuba, 03 de febrero de 2024.<o:p></o:p></span></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-53146424453223999622024-01-09T20:57:00.000-03:002024-01-09T20:57:02.487-03:00Círculo de Lectura # 178 – Febrero de 2024<p> <b style="text-align: center;">Círculo de Lectura # 178 –
Febrero de 2024</b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="font-size: 13.5pt;">“Hart,
una Cuba cubana para siempre”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;">Por: Eloísa Carrera<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">14 junio 2023 – Tomado de
Cubadebate</span></p>
<p class="MsoNormal"><a href="http://www.cubadebate.cu/opinion/2023/06/14/hart-una-cuba-cubana-para-siempre/"><span style="font-size: 13.5pt;">http://www.cubadebate.cu/opinion/2023/06/14/hart-una-cuba-cubana-para-siempre/</span></a><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;">El 26 de noviembre del 2017,
el Dr. Armando Hart Dávalos, partió a la inmortalidad, pero ha regresado en
cada uno de sus textos ante el llamado de la Martiana Revolución de Fidel, para
como siempre hizo, responder entre los primeros; la publicación de esta columna
de Cubadebate es una muestra de ello.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Hart es una figura central
para ver y entender la Revolución Cubana, no es una figura secundaria, “porque
a través de él se mueve una corriente de pensamiento que lo emparenta con la
forma más abierta, creadora, menos dogmática, más crítica y culta, así como más
martiana y cubana de enfocar nuestra propia Revolución; por eso sus relaciones
con el Che y Fidel, por eso su profundo conocimiento del legado martiano”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">En las páginas escritas por
el Dr. Hart, florece esa decisiva arista temática que prevalece en la obra que
nos legó, de la que emerge su noción y discernimiento de una Cuba cubana, desde
una perspectiva antimperialista, en cuya base y trasfondo se encuentra la
esencia puramente martiana y fidelista de sus ideas y pensamientos. No
olvidemos que para un hombre como él, el hilo central que caracterizó a la
cultura cubana y, especialmente, a la cultura política cubana, desde su
surgimiento en las postrimerías del siglo XVIII hasta hoy, es su acercamiento a
una cultura política militante, de vocación latinoamericana y universal, en la
que, por razones obvias, no se produjo ningún antagonismo entre lo político y
lo cultural.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Desde luego que, el Dr. Hart
fue un protagonista directo de los principales sucesos revolucionarios e
históricos acontecidos en el país en los últimos 70 años, lo que incluye el
hecho de haber sido un destacado combatiente clandestino a lo largo de toda la
lucha insurreccional contra la dictadura de Fulgencio Batista, a partir del
momento mismo del golpe de Estado el 10 de marzo de 1952. Con posterioridad al
triunfo de enero, junto a Fidel dirigió la mítica Campaña de Alfabetización,
creó el Ministerio de Cultura y el Programa Nacional Martiano.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Se refugió toda la vida en el
mundo de las concepciones, porque, como él decía, cuando se siente pasión por
una causa, por un valor abstracto como es la Justicia, todo hombre honrado debe
darse a él y es honor al que no se renuncia y deber ante el que no se debe
claudicar. Cuando advertimos el entorno donde creció y se educó, encontramos
los componentes que contribuyeron a su martiana formación. No olvidemos que
cuando recordaba a su madre, su primera asociación era el pleno rigor y la
exigencia, mezclados con el amor, la bondad y la justicia, sentimientos con los
que también relacionaba a su padre, además del estricto cumplimiento de la Ley.
Siempre les agradeció infinitamente la educación brindada, la cual empezó con la
prédica de su intachable ejemplo. De sus padres conservó siempre vivencias
entrañables, de ellos aprendió los estrechos vínculos entre el derecho y la
moral, principios que sustentaron la educación que Marina y Enrique brindaron a
sus hijos; por ello recordaba que, en su hogar, cuando querían distinguir a
alguien por sus cualidades, decían, esa es una persona decente y honesta.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Ese es un detalle clave para
entender a esta familia, el origen de sus ideas y actuación en la vida, porque
como bien él afirmó: “si entendí la Revolución Cubana, el socialismo y tomé
partido por las causas justas, fue porque he aspirado siempre a ser una persona
decente y honesta”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Soñaba que debía trabajar
para transformar la realidad a partir de la ética y la justicia. Eligió la
carrera de Derecho porque pensaba que de esa forma podría encauzar sus ingentes
inquietudes políticas y su vocación de lucha por la justicia y la moral.
Deseaba ejercer una Cátedra como profesor universitario de Derecho
Constitucional, lo que no llegó a realizar porque pasó directamente a servir a
la patria, en la primera línea de la lucha insurreccional contra la dictadura
de Fulgencio Batista.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Cuando se conoce su
trayectoria ideológica y política, resulta muy elocuente su afirmación: “Mi
integración al Movimiento 26 de Julio fue el resultado de un proceso natural.
El Programa del Moncada materializó el sentimiento ético que estaba
profundamente arraigado en la martiana tradición patriótica cubana”. Desde los
inicios la lucha tuvo para él un contenido profundamente ético,</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt;">al punto que llegó a afirmar: “Para mí todo
empezó como una cuestión de carácter moral”. Esa frase demuestra el enorme peso
que tuvo la ética en la formación de su carácter y a lo largo de toda su vida.
Para él, el tema de la Ética es el tema central de la política.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Con una tenaz insistencia
recordaba la identidad de la lucha por el bien y la justicia social y en ese
sentido afirmaba que la humanidad en su conjunto está necesitada de una
reflexión educativa y cultural profunda, sugiriendo la imprescindible urgencia
del conocimiento del pensamiento martiano para poder contribuir a la
salvaguarda de nuestra supervivencia. Subrayaba que ante la quiebra de los
valores culturales, éticos y jurídicos de la civilización, es necesaria la
ciencia, la ética y también la utopía, en un mundo en el que las instituciones
educacionales tienen que empeñarse en reafirmar los valores espirituales,
jurídicos y los paradigmas éticos que demanda la Humanidad, para lograr
salvarse de un desastre de proporciones incalculables.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-size: 13.5pt;">El electivismo filosófico cubano en la fuente de sus
ideas</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Para comprender el contenido
y alcance de la Martiana Revolución de Fidel, a la que él entrego su vida, es
imprescindible ir a los orígenes del pensamiento filosófico, político y
pedagógico de más de dos siglos de historia que, desde el padre Caballero,
Varela, Luz y luego Martí, han conducido a las ideas que hicieron síntesis en
el carácter singular de este proceso.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">A mediados del siglo XX, el
pensar y el hacer de la Generación del Centenario, surgió de la práctica
política, inspirada en el electivismo filosófico cubano, fundamentado en el
cuerpo de ideas y pensamientos de los principales representantes de la
tradición electiva, de su contenido profundamente antidogmático y científico,
ético, patriótico, nacionalista, independentista, liberador,
democrático-popular, autóctono y creativo, de pura inspiración cubana. En ese
sentido el Dr. Hart afirmaba que para él, el propósito de “elegir” estaba
orientado a hacer prevalecer la integralidad de la cultura para orientar el
camino hacia la práctica de la justicia; asimilando lo mejor del pensamiento
universal, para conformar un paradigma propio, diferente y creativo, que fuera
capaz de encontrar respuestas propias a nuestras necesidades y urgencias como
nación y país.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Como sus ilustres Maestros,
estimaba que las ideas no se debían cerrar en un sistema filosófico concreto,
por eso ratificó que en su credo lo más importante era no adscribirse a ninguna
Escuela o Sistema determinado, sino seguir aquel agudo aforismo: “todos los
Sistemas y ningún Sistema, ¡He ahí el Sistema!”. De igual modo, consideró como
aspecto central de su concepción filosófica, la práctica de educar y mejorar al
hombre mediante la acción social y política, orientada hacia la transformación
ético moral por medio de la Educación, la Ciencia y la Cultura, con el objetivo
de prepararlo para la vida y ponerlo en consonancia con las necesidades de su
pueblo. Por eso subrayó, si el método electivo en la búsqueda del conocimiento
y los caminos de la acción los relacionamos con el principio del Maestro Luz y
Caballero “la justicia es el sol del mundo moral” y con el propósito del
Apóstol, de echar su suerte “con los pobres de la tierra” y sus ideas en
relación con el “equilibrio del mundo”, tendremos un núcleo central del pensar
filosófico cubano de incalculable valor para fundamentar el quehacer pedagógico
y la política culta en defensa de nuestro pueblo. Por eso pudo decir:
“Caballero nos enseñó a pensar, Varela nos enseñó el camino; Luz nos enseñó a
estudiar y conocer y Martí, con su inmensa sabiduría, descubrió los secretos
del hacer y, por tanto Martí nos enseñó a actuar y Fidel a vencer”. Debo
recordar que para Hart, justamente es Fidel,</span><span style="font-size: 13.5pt;">
</span><span style="font-size: 13.5pt;">el guía insuperable y el principal heredero, discípulo y continuador del
Apóstol cubano y de todo lo que representa.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-size: 13.5pt;">José Martí, centro de su paradigma</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">En la Historia cubana
contamos con el paradigma martiano, en el que se destaca la importancia de la
Educación y la Cultura, en la transformación revolucionaria y moral de la
sociedad, recordemos aquellos planteamientos centrales del Apóstol cubano: “Ser
bueno es el único modo de ser dichoso. Ser culto es el único modo de ser
libre”; “no hay mejor Sistema de Educación que aquel que prepara al niño a
aprender por sí”, “se debe enseñar conversando, como Sócrates de aldea en
aldea, de campo en campo, de casa en casa”.Y es que Martí da continuidad a esa
línea de pensamiento independentista, anticolonialista y soberano, que nace de
las entrañas más profundas de nuestra América, de los grandes próceres y
pensadores cubanos y latinoamericanos. De la cual la Generación del Centenario
es también heredera, discípula y continuadora, porque esa Generación hunde sus
raíces en esa noble y fecunda historia.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Esa corriente tiene entre sus
principales planteamientos, su acendrado espíritu antiimperialista, su denuncia
y enfrentamiento al capitalismo y al imperialismo en el terreno económico y
cultural; la defensa de la soberanía, la independencia nacional y la identidad
cultural de nuestros pueblos, así como la unidad latinoamericana. Para Hart,
precisamente, esa tradición del pensamiento radical latinoamericano, responde a
lo que él denominó: una Cultura de Liberación. Ese concepto, también fue
llamado por él: Cultura de Hacer política, Cultura de Baraguá o Cultura de
Liberación Nacional, Social y de Resistencia. En definitiva se trata de la
Cultura patriótica, que viene de la tradición que se gestó en el proceso de
independencia nacional, latinoamericanista y antiimperialista, de vocación
universal que tuvo lugar en nuestra Patria desde el siglo XIX, en cuyas raíces
está la tradición del pensamiento radical latinoamericano y fue forjada en el
combate por la transformación del mundo en favor de la justicia y ha estado
volcada hacia la acción. En ella se articulan los conceptos ética, política y
cultura y las aspiraciones humanistas a favor de la justicia para los pobres y
los explotados.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">En la Cultura de Liberación,
lo primero y esencial es la decisión de luchar por conquistar la liberación
humana, el amor a la libertad y la independencia nacional. Asimismo, forman
parte de esa noción la idea de la rebeldía, la disciplina, el sentimiento de
eticidad que constituyen elementos que definitorios de una cubanía consecuente,
como expresión de la acción política. Se trata en fin, de una Cultura que tiene
entre sus atributos fundamentales, la opción ética que está en la “médula y el
corazón de la Cultura Cubana y Latinoamericana, que para Armando es la Cultura
de esencia e inspiración martiana”.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Estas ideas se tornan
imprescindibles en el mundo de hoy y vienen a tener en José Martí a su guía y
máximo inspirador, porque de él parte toda una línea de pensamiento que llega
al siglo XX, la cual está integrada por una numerosa nómina de hombres enteros,
herederos directos del paradigma martiano, que podemos simbolizar en los
inolvidables Comandantes Hugo Chávez y Fidel Castro.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Tras el triunfo de enero, con
solo 28 años de edad, le tocó ocupar la cartera de Ministro de Educación del
Primer Gabinete del Gobierno Revolucionario y desde esa misión continuó con
lealtad martiana la obra de Fidel; contribuyendo con modestia a la realización
de objetivos que tuvieron como principios aquella certera definición del
Comandante, cuando dijo: “No le decimos al pueblo, cree, le decimos, lee”.
Recordemos que desde entonces, el joven Ministro colocó como lema central de la
educación cubana el principio martiano, ya citado en este texto, Ser cultos es
el único modo de ser libres.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Al igual que Martí,
diferenciaba la instrucción de la educación, considerando el valor y el peso
que tiene en la formación del pensamiento y los sentimientos. También para él,
la educación es el pilar central del enriquecimiento y la superación del ser
humano; proceso en el cual se adquiere el conocimiento que le permitirá
asegurar su mejoramiento permanente.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Su ideario educativo quedó
plasmado en su histórico “Mensaje Educacional al pueblo de Cuba”. Documento
crucial, en el que por su contenido y carácter, está implícita una Filosofía de
la Educación, en la que se definen los principios de la Nueva Política
Educacional, la proyección de la Reforma General de la enseñanza e incluso
contiene de forma explícita, los ideales en los que se asentó la revolución
educacional a partir de 1959.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Para entender la magnitud de
la presencia martiana en sus concepciones educativas, hay que empezar por
recordar el cardinal tema martiano de la utilidad de la virtud, que trae en
esencia el tema de la ética. Asimismo, la ética martiana presente en el ideario
educativo de Hart, establece una relación íntima entre la inteligencia, la
bondad y la felicidad, porque para él, igual que para el Apóstol cubano, no hay
felicidad mayor que la de hacer un bien a los demás; del mismo modo que para
Martí, Hart asegura que la maldad conduce inevitablemente a la infelicidad,
recordemos que tanto en La Edad de Oro como en otros textos y documentos
martianos se tiende a establecer ese vínculo moral.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Hart, de igual modo, tomó de
las ideas martianas el hecho de que en la práctica política tiene que haber
principios y fines de carácter ético―moral. Esto es posible porque la
definición martiana de la ética viene dada por el postulado lucista, de que la
Justicia es el sol del mundo moral y, obviamente, el fin de la práctica
política martiana es la justicia. En Martí defender la justicia como objetivo
esencial de la política se vincula también con los más altos principios del
derecho.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">La Cultura de hacer política,
es otro aspecto decisivo que los une, porque como Martí, Hart subraya que se
debe saber diferenciar y, a su vez, relacionar de un lado la ideología
entendida como producción de ideas o como ciencia del estudio de las ideas y de
otro, la práctica política concreta, porque la primera, inspira y orienta a la
segunda, pero no es ella. La segunda promueve y desarrolla materialmente la
acción política hacia los fines y objetivos que se propone. La confusión en
diferenciar ambos conceptos ─dice Hart─ puede conducir al dogmatismo y, al
mismo tiempo, no relacionar adecuadamente estas concepciones puede llevar a la
dispersión y a la anarquía. En el equilibrio entre las formas de hacer política
y los objetivos que se propone, está la esencia del pensamiento martiano en el
que Hart se inspiró. También afirmó que debemos entender la práctica política,
como las acciones que se producen para lograr alcanzar los objetivos de la
movilización de las personas a favor de tal o cual fin o aspiración.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Cada día que pasa la figura
del Apóstol se agiganta y su pensamiento adquiere una dimensión más universal,
porque cada vez es más necesario su legado para las presentes y venideras
generaciones, para que triunfen definitivamente entre nosotros el mejoramiento
humano, la utilidad de la virtud y el equilibrio del mundo.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-size: 13.5pt;">En Crónicas… seguimos la huella de su martiana y
fidelista impronta</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Crónicas… es un macroproyecto
sociocultural que tiene la misión de conservar, para investigar, estudiar y
promover, por distintas vías y medios, el pensamiento, la historia y la cultura
cubanas desde la cosmovisión del Dr. Hart, a partir de su Fondo Personal de
Archivo; el que viene a ser el sistema nervioso central de Crónicas… Por lo que
Crónicas… es, un Fondo de Archivo y Documentación y a su vez es, un espacio de
investigación, desarrollo y promoción sociocultural, que presta un servicio a
Cuba y al mundo desde la comunidad en la que se encuentra.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">La humanidad atraviesa la
crisis más aguda por la que ha pasado la llamada cultura occidental en toda su
historia; bien conocemos que en este tiempo lo que se ha globalizado en el
mundo es el materialismo vulgar y ramplón, al que se ha sumado la plena
inseguridad, incertidumbre y el desajuste por la covid-19. Como consecuencia
han quebrado los principios éticos, políticos, jurídicos y las ideas filosóficas
que tras larga evolución sirvieron de fundamento al propio sistema capitalista.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">En esta situación ha emergido
un nuevo tipo de lumpen de origen cubano, desclasado y amoral; para el que es
natural la descarnada grosería, la obscenidad, la chabacanería, la indecencia,
la vulgaridad, la liviandad, la mentira, capaz de cualquier bajeza, con una
narrativa canallesca y soez, que representan lo peor del vale todo. Esos son
hoy nuestros adversarios y enemigos y justamente para enfrentar esta Guerra
cultural y el combate contra la ignorancia, estamos obligados a blindarnos de
ideas y cultura, a armarnos de la razón, la verdad y la ética y para ello la
brújula que nos ofrece el pensamiento, la vida y la obra de Armando, es de gran
valor, provecho y utilidad. Se deberá tener en cuenta que la cultura y la ética
son hoy más necesarias que nunca antes y son la bandera esencial en la
salvaguarda de nuestros pueblos, tal como nos lo confirma el Dr. Hart en la
totalidad de sus textos.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;">Cuando el caos y la
inmoralidad, reinan por doquier; con nuestras labores en Crónicas…, nos
empeñamos en contribuir con el bastión antimperialista que es Cuba, nuestra
amada patria y para ello se requiere de una reflexión liberadora de la
conciencia humana que nos permita ser más eficaces en el cumplimiento de
nuestros objetivos y principios. Y en esa batalla en Crónicas… seguimos fieles
a la idea que se convirtió en una obsesión para Hart desde principios de los
años noventa, porque él estaba seguro de que se trataba de una propuesta que mucho
contribuiría al país en aquellas difíciles circunstancias. Recordemos que,
aquellos fueron los años del derrumbe del socialismo en Europa Oriental y la
URSS y el comienzo del embarazoso Período Especial; circunstancias en las que
se intensificó la necesidad de defender el original pensamiento de la
Revolución Cubana. De igual modo, ya se veía con claridad, el veleidoso dominio
sobre los poderosos medios de comunicación, el desarrollo de las tecnologías
cada vez más sofisticadas operando con una profunda distorsión y disociación en
toda la gigantesca superestructura del mundo contemporáneo; la manipulación de
la subjetividad en favor de la enajenación de los individuos y la atomización
de las colectividades al punto de haber perdido por completo hasta el más
mínimo resorte ético.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">No puedo olvidar que, a la
tensa situación ya descrita, se incorporaron los infaustos resultados de las
elecciones legislativas que tuvieron lugar en Estados Unidos en el propio año
1994. Porque ese fue el momento en el que los republicanos tomaron el control
de ambas cámaras del Congreso en Washington y ello propició que se incrementara
el poder de los grupos anticubanos de extrema derecha, en su afán de aumentar
las presiones y sanciones de todo tipo contra nuestro país. Y por eso a partir
de febrero de 1995, se interpuso el proyecto de la ignominiosa Ley
Helms-Burton, con la cual creció de manera ostensible la hostilidad anticubana.
Con posterioridad y basado en ese engendro, cada una de las administraciones
norteamericanas, han venido atacando al pueblo cubano de forma creciente,
abyecta, indigna y despreciable. No podemos olvidar que cada segundo que
transcurre crece la agresión de los reaccionarios de extrema derecha contra
nuestro pueblo y gobierno, ello hace que se multiplique la vergüenza de los
cubanos dignos por defender la patria, al precio de nuestras propias vidas, si
fuera necesario.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Desde la superpotencia
imperial se lleva a cabo una política guerrerista e intervencionista que pone
en peligro la existencia no solo de la humanidad sino de todas las especies. Y
en los textos de Hart se insiste en que en esta batalla a favor de la vida y de
la paz, solo se ganará con las ideas y la cultura y que nuestra región
latinoamericana y caribeña con su tradición intelectual puede y debe hacer una
contribución esencial al propósito de salvar a la humanidad, porque es la
región del orbe que posee los elementos de cultura necesarios para ello.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">De igual modo, nos recordó
siempre que tenemos por delante el reto permanente de aprender del pasado,
porque allí está la historia de nuestra cultura y, con ella la de nuestra
nacionalidad. Estudiar el pasado es una forma de comprender el presente y
también una manera de proyectar el futuro. Desde esa perspectiva le abrió paso
a la investigación histórica de la cultura y a la práctica científica que se
deberá llevar a cabo en esa área del conocimiento humano.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">La Cultura de Emancipación
Liberadora que nos propone Hart, siguiendo la huella de martí y de Fidel, es
una forma de encontrar el camino y la vía que de paso a un pensamiento
revolucionario y de acción política que en la actualidad nos pueda asegurar la
posibilidad de enfrentar la encrucijada colosal en la que nos encontramos, tal
y como muestran los combativos textos del Dr. Hart; no olvidemos que para él,
los sueños de principios del siglo XIX, de Varela, de Martí, de todo nuestro
pueblo, bajo la guía insuperable de Fidel, se harán realidad y seguirán
adelante si nos inspiramos en estas ideas.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Entre Fidel y Hart se dieron
hermosas coincidencias, porque ambos sintieron la Política como su mayor
motivación. Con enorme placer recordaba que su vida</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt;">estaba dividida en dos etapas fundamentales:
antes y después de conocer a Fidel. De quien siempre afirmó, “ese es el hombre
que lleva en su conciencia toda la ética y la sabiduría política que faltó en
el siglo XX y aun en el XXI.”</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Por lo que la obra que
llevamos adelante en Crónicas… tal y como él deseó siempre, es también una
contribución al análisis que estamos urgidos en el contradictorio momento
presente. No olvidemos aquella afirmación suya, que en tantas oportunidades
reiteró: “el hilo central que caracterizó la cultura cubana y, especialmente,
la cultura política cubana desde su surgimiento en las postrimerías del siglo
XVIII y hasta hoy, es su acercamiento</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt;">a
una cultura política militante de vocación latinoamericana y universal, en la
que, por razones obvias, no se produjo antagonismo entre lo político y lo
cultural”. De manera que, el pensamiento de Hart, en toda su obra, se enfrenta
a la nueva mentalidad plattista sin Enmienda, que en su opinión, es la misma de
siempre, por su rancia esencia injerencista y neocolonialista.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">En cada una de sus páginas,
Hart nos sitúa en el bando de los que aman y construyen con la verdad, en la
guerra de pensamiento que se nos hace y en la que se juega a la desmemoria de
las más jóvenes generaciones de cubanos que no vivieron y aún desconocen
determinadas etapas de la Revolución.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Hart fue un ser que amanecía
y terminaba el día lleno de proyectos, no conoció el tedio, la monotonía o la
rutina jamás, porque era creativo, tenaz, perseverante y esforzado, inquieto e
hiperquinético. Practicó en su actuar diario, la filosofía de la ética y el
optimismo revolucionario unido a su vocación de servicio a la patria y a la
Revolución, lo cual significaba estar allí donde hacía más falta, en el momento
oportuno para desbrozar del arribismo y la mediocridad el camino a la luz.
Aparecían entonces su ternura, paciencia, mirada profunda y reflexiva, siempre
dispuestas al diálogo de lo esencial y a la exposición de la verdad. Pero por
encima de todas esas cosas él fue un hombre bueno, fue un ser bondadoso en la
profundidad total de esta cálida y tierna palabra. Su vida estuvo bordada de
sencillez, humildad y modestia, al punto que jamás reparó en el hecho de que,
como dijera el poeta Miguel Barnet, su nombre ya estaba no solo en los museos,
sino también en la leyenda.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 13.5pt;">Vivió convencido que gracias
a nuestra cultura el pueblo cubano sabrá vencer cualquier dificultad que se
presente por gigantesca que esta sea, tal y como supieron hacer los hombres de
Baraguá ante las dificultades que tuvieron entonces; con su obra Hart nos
invita a sumarnos a la ofensiva de su propuesta cubana, fidelista y martiana,
latinoamericana y antiplattista, para que no solo defendamos, sino que
desarrollemos una Cuba cubana para siempre.</span><span style="font-size: 13.5pt;">♦</span></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-67685454184340847532024-01-07T14:28:00.001-03:002024-01-07T14:28:41.144-03:00Síntesis y conclusiones del Círculo de Lectura Nº 177<p><span style="font-size: large;"> <b>Síntesis y conclusiones del Círculo de Lectura Nº 177</b></span></p><p style="text-align: center;">“El bloqueo económico, comercial y financiero de EEUU contra Cuba: Un caso de genocidio en cámara lenta”</p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Este texto escrito por el ingeniero cubano José R. Oro y tomado de </span><span style="font-size: large;">Cubadebate el 27 y 29 de octubre de 2023, forma parte de un escrito más </span><span style="font-size: large;">amplio, del que hemos escogido la sección correspondiente al bloqueo a Cuba.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Desde el mismo triunfo de la Revolución cubana el 1° de enero de 1959 ésta </span><span style="font-size: large;">fue declarada enemiga de los Estados Unidos, iniciándose todo un proceso de </span><span style="font-size: large;">hostigamiento y de ahogamiento económico, comercial, cultural y financiero, el </span><span style="font-size: large;">cual ya lleva más de sesenta años. Este acto de exterminio encubierto de la </span><span style="font-size: large;">población cubana en base al hambre y al descontento, buscó de esta manera </span><span style="font-size: large;">provocar un alzamiento de su población contra el gobierno revolucionario, lo </span><span style="font-size: large;">que nunca ocurrió. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Después de la caída de la Unión Soviética que generó para </span><span style="font-size: large;">Cuba el inicio de lo que se denominó el período especial, y con la finalidad de </span><span style="font-size: large;">recrudecer aún más la situación, aparece la llamada “Ley Torricelli” con el </span><span style="font-size: large;">objetivo fundamental aislar totalmente a Cuba del entorno económico </span><span style="font-size: large;">internacional y hacer colapsar su economía. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Luego, en el año 1996 hace lo </span><span style="font-size: large;">propio la aparición también de la llamada “Ley Helms Burton”, con la finalidad </span><span style="font-size: large;">de que las filiales estadounidenses en terceros países no podían establecer </span><span style="font-size: large;">ningún tipo de relación comercial con Cuba. El bloqueo se ha tornado cada vez </span><span style="font-size: large;">más cruel e inhumano, que hasta les prohíbe a sus propios ciudadanos que </span><span style="font-size: large;">tienen familiares en la isla poder viajar para ir a visitarlos, tornándose de esta </span><span style="font-size: large;">manera también en una violación de sus propios derechos humanos. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El </span><span style="font-size: large;">bloqueo ha sido llevado a extremos inimaginables por el anterior presidente </span><span style="font-size: large;">republicano de los Estados Unidos, Trump, y que luego se han mantenido por </span><span style="font-size: medium;">el actual presidente demócrata Biden, que incluso lo ha recrudecido aún más </span><span style="font-size: large;">durante la pandemia del covid-19. Esto va despertando cada vez más la </span><span style="font-size: large;">indignación de su propio pueblo manifestándose de esta manera un continuo </span><span style="font-size: large;">crecimiento de la solidaridad a la Revolución cubana. A pesar de las fuertes </span><span style="font-size: large;">presiones ejercidas por los Estados Unidos en la comunidad internacional para </span><span style="font-size: large;">introducir reformas o enmiendas a la Resolución de Condena al Bloqueo que </span><span style="font-size: large;">Cuba presenta cada año ante la Organización de Naciones Unidas, </span><span style="font-size: large;">seguramente ésta vez se logrará nuevamente un abrumador apoyo para el </span><span style="font-size: large;">levantamiento del bloqueo a Cuba en dicha Asamblea. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Por otro lado el </span><span style="font-size: large;">gobierno revolucionario cubano continúa trabajando a diario para producir en la </span><span style="font-size: large;">isla todo lo más posible a modo de sustituir importaciones, creando artículos </span><span style="font-size: large;">que puedan servir para la exportación y favoreciendo el turismo internacional.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Por otro lado, a lo largo de éste año Cuba ha mantenido una importante </span><span style="font-size: large;">actividad diplomática de carácter internacional, que la ha visibilizado de modo </span><span style="font-size: large;">muy favorable.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Durante el posterior debate se aclaró que cuando en el último párrafo del texto </span><span style="font-size: large;">el autor menciona “la Reconcentración” y “la masacre de los independientes” el </span><span style="font-size: medium;">autor se refiere al hecho de que durante la última etapa de la guerra hispano </span><span style="font-size: large;">cubana el año 1896, el general español Valeriano Weyler ordenó la </span><span style="font-size: large;">concentración de la población rural del occidente cubano en núcleos urbanos </span><span style="font-size: large;">que se convirtieron en campos de concentración. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La Reconcentración fue un </span><span style="font-size: large;">crimen genocida puro y simple, que como resultado del desplazamiento </span><span style="font-size: large;">forzado, el hambre y las enfermedades producto del hacinamiento en las </span><span style="font-size: large;">ciudades, se calcula que murieron unas 140 000 personas. Y cuando se refiere </span><span style="font-size: large;">a “la masacre de los independientes” fue cuando en 1912 estalló una breve </span><span style="font-size: large;">"guerra racial" encabezada por el Partido Independiente de Color, conformado </span><span style="font-size: large;">por negros y mestizos, donde masas negras clamaban por sus derechos </span><span style="font-size: large;">civiles, escamoteados por el Gobierno, bajo la influencia de la intervención </span><span style="font-size: large;">militar estadounidense. La situación estuvo a punto de salirse de control y </span><span style="font-size: large;">terminó en una serie de masacres de los miembros del partido por parte del </span><span style="font-size: large;">ejército cubano. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Y en otro, párrafo cuando menciona al “Tercer Reich milenario” </span><span style="font-size: large;">se refiere a que cuando en el año 1933 fuera creado el trágico y expansionista </span><span style="font-size: large;">Tercer Reich liderado por Hitler, que creían que iba a durar mil años, cuando </span><span style="font-size: large;">Alemania se rindió ante los aliados, el 8 de mayo de 1945, el “Tercer Reich” </span><span style="font-size: large;">llegó a su fin. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Por otro lado se comentó acerca del pedido del levantamiento del </span><span style="font-size: large;">bloqueo a Cuba, que en la sesión de la Asamblea de la Organización de </span><span style="font-size: large;">Naciones Unidas del 02 de noviembre de 2023 logró una vez más el apoyo de </span><span style="font-size: large;">187 países a favor, dos en contra, los de Estados Unidos e Israel, y una sola </span><span style="font-size: large;">abstención, la de Ucrania, y así se aprobó por trigésimo primera vez la </span><span style="font-size: large;">resolución que pide a Estados Unidos acabar con el bloqueo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Lamentablemente el poder de veto que algunos países tienen en dicha </span><span style="font-size: large;">Asamblea, Estados Unidos lo utiliza para revocar dicha resolución. Se comentó </span><span style="font-size: large;">que el bloqueo también es de carácter cultural, ya que mediante las redes </span><span style="font-size: large;">sociales se pretende manipular a las conciencias de los cubanos, que </span><span style="font-size: large;">afortunadamente debido a su formación cultural y al pensamiento crítico de su </span><span style="font-size: large;">población se encuentran enfrentando y venciendo ésta guerra cognitiva que se </span><span style="font-size: large;">les hace desde el imperio.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Por último acordamos abordar para el próximo Círculo de Lectura, del sábado </span><span style="font-size: large;">03 de febrero de 2024, un texto de Eloísa Carrera: “Hart, una Cuba cubana para </span><span style="font-size: large;">siempre”. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba, 06 de enero de 2024.</span></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-5055248864013913002024-01-04T20:34:00.001-03:002024-01-05T20:39:05.100-03:00Círculo de Lectura # 177 - Enero de 2024<p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"> <a name="bookmark0"><span lang="ES">Círculo de
Lectura # 177 - Enero de 2024</span></a></span></p>
<p align="center" class="Cuerpodeltexto30" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">“El bloqueo
económico, comercial y financiero de EEUU contra Cuba:Un</span><span lang="ES"> <span style="color: black;">caso de genocidio en cámara lenta"</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Por: José R. Oro</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Tomado de Cubadebate el 27 de octubre de 2023</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><span class="Cuerpodeltexto40"><span lang="EN-US" style="text-decoration: none;">http://www.cubadebate.cu/opinion/2023/10/27/el-bloaueo-economico-comercial-v-financiero-de-eeuu-contra-cuba-un-caso-de-aenocidio-en-camara-lenta-i/</span></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Ttulo10" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; mso-outline-level: body-text; mso-pagination: lines-together; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><a name="bookmark1"><span lang="ES" style="color: black;">Triunfa la Revolución Cubana, hito de la historia
de la Patria Grande</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Cuando triunfó la Revolución Cubana, el 1 de enero de 1959,
la política exterior estadounidense, que ya había establecido su concepto de
“enemigo” para conceptualizar al “campo socialista” y sus instituciones
formadas desde el fin de la Segunda Guerra Mundial en los países de Europa
oriental y central (en la Unión Soviética después de la Revolución de Octubre
de 1917). Este concepto fue incorporado al repertorio de la Guerra Fría y de la
lucha contra “la expansión del Comunismo” por todo el mundo.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">A pesar de que la Revolución Cubana no había definido aún
su carácter socialista, la potencia imperial inició un proceso de ahogamiento
económico, financiero, comercial y cultural contra ella, que a lo largo de más
de 60 años no hizo más que agravarse. De forma general podemos llamar a este
proceso el “Bloqueo”, que incluiría casi todas o todas las formas de acciones
no militares contra la República de Cuba y su Revolución, insisto incluso antes
de que esta tomara un carácter socialista.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Ttulo10" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; mso-outline-level: body-text; mso-pagination: lines-together; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><a name="bookmark2"><span lang="ES" style="color: black;">El bloqueo de Estados Unidos contra el pueblo
cubano: Forma especial y “disimulada” de Genocidio</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Sí, sin duda alguna es una forma especial de Genocidio, es
un acto de exterminio sostenido y encubierto. La Revolución Cubana fue
considerada desde el primer momento por el gobierno de EEUU como una afrenta al
poderío imperial. A unos pocos meses del triunfo de la Revolución Cubana, a
pesar no había definido aún su carácter socialista, insistimos, el presidente
Dwight Eisenhower, suspendió la compra de la cuota azucarera y poco más tarde,
rompió relaciones diplomáticas con Cuba el 3 de enero de 1961.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">La convención para la Prevención y Sanción del Delito de
Genocidio establece que genocidio es un delito de derecho internacional que se
define por su intencionalidad de “destruir total o parcialmente a un grupo
nacional...”. Entre los actos característicos de genocidio señala: “Asesinato
de miembros del grupo [nación], lesión física o mental de los miembros del
grupo; sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan
de acarrear su destrucción física, total o parcial...”</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Jamás en toda la historia de la humanidad un país completo
se ha sometido a un bloqueo económico, comercial y financiero tan prolongado
como el que 13 gobiernos de Estados Unidos han mantenido contra Cuba desde hace
60 años. De hecho una completa guerra económica, despiadada y cruel.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Oficialmente el bloqueo se inició el 7 de febrero de 1962,
con la firma de una orden ejecutiva del presidente John F. Kennedy, mediante la
cual se endurecían las sanciones económicas contra Cuba y se promovía su
aislamiento internacional, con la intención evidente de propiciar la derrota de
la revolución.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">El objetivo principal del bloqueo es infligirle los mayores
sufrimientos al pueblo cubano con la finalidad de distanciarlo de la revolución
y de sus dirigentes, de tal manera que fuera la misma población la que acabara
con la revolución.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">El bloqueo o como lo llama incorrectamente el gobierno de
Estados Unidos, embargo, se profundizó con la ley promovida por los senadores
Robert Torricelli y Bob Graham en 1992, llamada Ley de la Democracia Cubana,
que busca profundizar el aislamiento internacional de Cuba, sobre todo tomando
en cuenta el grave daño que había significado la caída de la URSS. Esta ley era
algo así como el golpe de gracia que se le pretendía propinar a Cuba en el
momento más difícil y consistía, en la prohibición a negociar con las filiales
de empresas estadounidenses en cualquier parte del mundo; el otro aspecto de
importancia es la prohibición a embarcaciones marinas a entrar en aguas
estadounidenses si antes han tocado algún puerto cubano en el lapso de 180
días.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Unos años después, en marzo de 1996 se aprobó una nueva ley
contra Cuba, esta vez patrocinada por el senador Jesse Helms y el representante
Dan Burton, titulada: Ley para la libertad y la solidaridad democrática
cubanas. Esta ley hace énfasis en las sanciones internacionales contra Cuba,
prohibiendo comerciar con filiales de empresas estadounidenses instaladas en
terceros países, prohibición del financiamiento indirecto, exclusión del
Gobierno de Cuba de la participación en todos los organismos del sistema de
cooperación internacional, con amenazas a los organismos que acepten la
participación de Cuba de reducir el aporte financiero a las mismas por parte
del gobierno estadounidense, así como de descontar el monto de cooperación que
le fuere aprobado a Cuba del financiamiento de la organización que lo hubiere
realizado; insiste en que el bloqueo se eliminará cuando haya un hipotético
gobierno de transición y gobierno democrático, que sería calificado de esa
manera solamente por la “potestad y arbitrio” del gobierno de Estados Unidos,
“prerrogativa” que está en contra de todo principio de la Ley Internacional.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Como se expresará en la segunda parte de este escrito, el
bloqueo contra Cuba es un acto de Genocidio en cámara lenta, un acto cruel de
intentar asfixiar, desintegrar a Cuba y a su pueblo, de crear el caos y llevar
al país a una guerra civil de incalculables consecuencias.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">El proyecto de resolución, titulado “Necesidad de poner fin
al bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por Estados Unidos de
América contra Cuba”, será puesto a consideración de la Asamblea General de
Naciones Unidas, el 1 y 2 de noviembre. En esta ocasión, dos de los poquísimos
países que han apoyado a Estados Unidos en ese crimen que es el bloqueo, Israel
y Ucrania, se ven envueltos en terribles y amenazadores conflictos, en gran
parte como resultado de seguir las políticas agresivas de EE.UU. en su
insensata apuesta por eternizar un imposible mundo “unipolar”.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Al presentar el documento a ser votado en la ONU durante
una conferencia de prensa el 20 de octubre en La Habana, el canciller cubano,
Bruno Rodríguez, calificó de genocida a ese cerco maligno que sufre Cuba, y
denunció las pérdidas que provoca a la isla, las cuales superan el billón de
dólares. Asimismo, precisó que los perjuicios causados por la medida implican
una afectación de más 405 millones mensuales y un millón de dólares cada dos
horas. El producto interno bruto de Cuba pudo haber crecido durante el
ejercicio del 2022 en alrededor de un 9%, de no ser por la política de
sanciones estadounidense. Si calculamos los daños del perjuicio del bloqueo en
estos 60 años, a partir del valor de oro, alcanzan un billón 337 mil millones
de dólares, cifra inconmensurable para cualquier economía del mundo, dijo el
canciller.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">El bloqueo contra Cuba tiene un impacto letal con daños
económicos directos e indirectos y busca privar al país de los ingresos
financieros que resultan indispensables para adquirir alimentos, tecnologías,
suministros, además provoca pérdidas al turismo, apuntó. En el contexto de esa
política, el Gobierno estadounidense aplicó, entre enero del 2021 y febrero del
2023, 909 acciones discriminatorias de cancelación de contratos y servicios por
bancos extranjeros. Durante el momento más crítico de la pandemia de la
covid-19 en la isla, el gobierno estadounidense recrudeció el cerco económico,
comercial y financiero, acción que el máximo representante de la diplomacia
cubana calificó de acto cruel y genocida.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Los propósitos de esos ataques, sabotajes terroristas y del
prolongado bloqueo que se aplica de manera extraterritorial contra la soberanía
de terceros Estados, compañías y ciudadanos de otros países, son agudizar la
escasez de alimentos y las carencias materiales, la interrupción de los
servicios públicos para sembrar el desaliento, responsabilizar y denigrar a la
Revolución culpándola de ineficiente en el manejo de los recursos y el modesto
o no crecimiento de la economía, recrudecidos estos efectos por la exacerbación
del bloqueo desde el inicio de la pandemia de covid-19.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Aunque en las redes sociales los enemigos de Cuba pretendan
encubrir esta realidad, el bloqueo económico, comercial y financiero es el
principal obstáculo al desarrollo de la economía cubana y para el pleno
disfrute de los derechos humanos del pueblo de Cuba, donde nadie escapa de sus terribles
efectos. Y es, de hecho, un acto consumado de genocidio.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Aspecto central del bloqueo es, sobre todo, la violación a
los derechos humanos del pueblo cubano, derechos que son violados
sistemáticamente desde hace más de seis décadas por el Gobierno de EE.UU.,
constituyéndose en un caso de genocidio permanente. La convención para la
Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio establece que genocidio es un
delito de derecho internacional que se define por su intencionalidad de
“destruir total o parcialmente a un grupo nacional...”.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">El bloqueo, sin embargo, va más allá, pues se ha convertido
en un conjunto de leyes y decretos presidenciales de la nación estadounidense
aplicados extraterritorialmente, es decir, leyes de un Estado que aplica a
cualquiera de los Estados del mundo cuando lo considera conveniente, rompiendo
el sistema de derecho internacional.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">El bloqueo no solo afecta a otros gobiernos o empresas que
negocien con Cuba, a organismos científicos o de cooperación, sino que afecta
la aplicación de la misma Constitución de EE.UU. y los derechos de los
ciudadanos estadounidenses, pues las leyes anteriores les prohíben viajar a
Cuba por razones turísticas, tampoco pueden hacerlo fácilmente por razones
científicas, de estudio o de colaboración con los científicos o con los
artistas cubanos. En caso de que ese ciudadano o ciudadana quiera establecer
algún negocio, tampoco puede hacerlo con Cuba, de tal manera que el bloqueo es
una enorme violación de los derechos humanos de los estadounidenses.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Un aspecto esencial que hay que tomar en cuenta es el
sufrimiento inmenso del pueblo cubano: mujeres, hombres, niños, adultos
mayores, personas con alguna discapacidad, se han visto afectadas a lo largo de
los últimos 61 años, en su acceso a bienes materiales que afectan la calidad y
cantidad de la alimentación, el equipamiento médico, educativo, científico.
Muchos cubanos han sido víctimas de las acciones terroristas financiadas y
organizadas desde Estados Unidos a partir del mismo día del triunfo de la Revolución.
Científicos y artistas calificados y reconocidos por su trayectoria se han
visto empujados a abandonar Cuba para poder dar a conocer sus trabajos, aun
contra su voluntad.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Los daños ocasionados por el bloqueo se han contabilizado
en más de un billón 337 000 millones de dólares. Esta cifra no contabiliza,
como no lo puede expresar ninguna cifra, los sufrimientos del pueblo cubano,
las pérdidas familiares o personales de carácter físico y moral.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Ttulo10" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; mso-outline-level: body-text; mso-pagination: lines-together; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><a name="bookmark3"><span lang="ES" style="color: black;">Solidaridad en EEUU para derrotar al bloqueo
anticubano</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">La solidaridad internacional con la Revolución y la
resistencia del heroico pueblo cubano lograrán finalmente derrotar al bloqueo,
agudizado a extremos inimaginables por Donald Trump, y mantenido intacto por su
sucesor, Joe Biden.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Uno de los puntos más importantes de esa lucha es el
reconocimiento del carácter genocida del bloqueo anticubano.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">En EE.UU. se observa el crecimiento de una fuerte oposición
al bloqueo contra Cuba y una de las razones de que esto se produzca es la
creciente convicción sobre su naturaleza genocida. Entre las muchas
organizaciones que protestan contra el bloqueo y lo identifican como un acto de
genocidio contra Cuba están prácticamente todas las que conforman el movimiento
progresista y de izquierda de esa nación.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Países como Venezuela, Nicaragua, Bolivia, México, Rusia,
la República Popular China, la República Popular Democrática de Corea, Irán,
Siria y muchos otros se preparan para defender a Cuba a capa y espada, mientras
que poquísimas delegaciones encabezadas por Estados Unidos tratan de sabotear
la resolución, algo que ya intentaron cada año por más de tres décadas.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">El clima de hostilidad en las relaciones bilaterales ha
estado fuertemente marcado por el incremento de la retórica agresiva del
Gobierno estadounidense contra Cuba. Como parte de esta escalada, EE.UU.
intentará introducir “enmiendas” al proyecto de resolución contra el bloqueo
presentado por Cuba a la Asamblea General de las Naciones Unidas. El objetivo
de estas previsibles maniobras será modificar la naturaleza del texto y
fabricar pretextos para la continuidad y el reforzamiento de su política
genocida, recurriendo a falsas alegaciones en materia de derechos humanos y
cualquier otro invento, a lo que ya nos tienen acostumbrados. A pesar de las
fuertes presiones que van a ser ejercidas por EE.UU., la comunidad
internacional rechazará sus propuestas, al tiempo que expresará una vez más su
apoyo abrumador a la resolución de condena al bloqueo.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">El debate de 2023 se va a producir en medio de agravadas
tensiones a nivel planetario, las guerras en Ucrania y el Medio Oriente han
dividido en buena medida al movimiento progresista y de izquierda en el mundo,
pero a pesar de ello Cuba obtendrá otra atronadora victoria. Lo sabemos y allí
estaremos como siempre para apoyar la causa de nuestra patria.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Una de las cosas que hace que el bloqueo cubano sea tan
despreciable es su ataque intencional contra civiles, genuina e indisputable
característica del genocidio. Busca estrangular a la nación cubana económica,
política y socialmente, matando y amenazando la vida de millones de personas.
El bloqueo prohíbe a las empresas estadounidenses y sus sucursales extranjeras
hacer negocios directamente con Cuba. Sin embargo, este genocidio no se limitó
al bloqueo propiamente dicho. Estados Unidos tiene una larga historia de
ataques a Cuba mediante la utilización de mercenarios, paramilitares, ataques
terroristas y guerra biológica, entre otras agresiones. Pero usamos el término
“bloqueo” en una acepción amplia que incluye todas esas acciones hostiles</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Cuba se prepara para producir todo lo necesario en su
territorio, sustituir importaciones, crear nuevos rubros exportables,
fortalecer el turismo internacional y lograr un futuro próspero y sostenible.
Pero todo ello está profundamente dificultado por el bloqueo y sus diferentes
ramificaciones, incluso psicológicas.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Particularmente salvaje e inhumano ha sido el
recrudecimiento del bloqueo durante la pandemia de covid-19, e incluso negar (o
calumniar) la ayuda médica de Cuba a muchos países, el desarrollo de las
vacunas en Cuba y que hayan sido compartidas con otros países.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Esta ha sido una etapa de intensísima actividad para Cuba y
su presidente. Primero, la extraordinaria Cumbre del G77 y China, que se
efectuó con gran éxito en La Habana, y ahora el segmento de alto nivel en la
Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas. Muchos jefes de
Estado expresaron su demanda del fin del bloqueo anticubano y la salida de
nuestro país de la Lista de Países que Patrocinan el Terrorismo, lista espuria
a la que Cuba nunca debió pertenecer.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">La actividad diplomática y política de Cuba ha sido este
año tan fuerte y coordinada como siempre, quizás más. A finales de septiembre,
se produjo la visita del presidente cubano a Nueva York, que fue excepcional de
muchas formas. En primer lugar, se produjo a los pocos días de efectuarse en La
Habana la imponente Cumbre del G-77 y China, hecho que, junto con anterior
reunión del Brics en África del Sur, fueron el centro de la atención de
política internacional este año (antes de la tragedia en el Medio Oriente) y la
evidencia del desmoronamiento del mundo unipolar, que como fuera antes “el
Tercer Reich milenario”, es solo una ilógica y desatinada fantasía.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Ttulo10" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; mso-outline-level: body-text; mso-pagination: lines-together; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><a name="bookmark4"><span lang="ES" style="color: black;">A guisa de unas pocas conclusiones</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Surgen muchas preguntas al calificar al bloqueo anticubano
como un “genocidio a cámara lenta”, algunas de las cuales son:</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto50" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">¿Cuántos cubanos han muerto, principalmente niños y
ancianos, o han visto reducida su vida a causa del bloqueo y las carencias
relacionadas con el mismo?</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">No sabemos una cifra, ni creo pueda saberse con exactitud,
pero son muchos más de lo que imaginamos. Sin incluir aquellas personas
afectadas por ataques biológicos, dengue u otras afecciones originadas por
acciones hostiles.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Ttulo10" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; mso-outline-level: body-text; mso-pagination: lines-together; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: large;"><a name="bookmark5"><span lang="ES" style="color: black;">¿Cuántos compatriotas has emigrado, entre ellos
muchas personas valiosas?</span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">No poseo una cifra exacta, pero todos tenemos claro que son
cantidades muy significativas, incluyendo profesionales en los cuales el país
ha invertido muchos esfuerzos y recursos.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">¿Cuántos han dejado de nacer, debido a las carencias
relacionadas con el bloqueo, y que no son fáciles de cuantificar, por ejemplo,
el déficit de viviendas?</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Cuba ocupa el lugar 193, entre 221 países y territorios,
con una cifra de entre 1.4 y 1.71 nacimientos (dependiendo de la fuente de
datos) por cada mujer. Cualquiera sea la cifra, es sumamente baja. Por ejemplo,
la hermana Angola tiene entre 5.1 y 5.3 nacimientos por mujer (que es muy alta,
por cierto). El promedio mundial es de 2.3 nacimientos por mujer.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Como consecuencia del punto anterior, se ha producido un
envejecimiento de la población cubana, por falta de nacimientos, alta
expectativa de vida y el hecho de que muchos de los emigrantes son personas
jóvenes, creando un considerable problema en que la población activa disminuye
y no puede apoyar suficientemente a los planes de pensiones, atención médica a
la tercera edad, etc. Si tomamos en cuenta todo lo anterior, el efecto
demográfico y social del bloqueo es tan alto y perjudicial como los económicos.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">El bloqueo ha limitado el desarrollo de regiones menos
prósperas del país, forzando migraciones internas, el despoblamiento rural y
otras distorsiones demográficas que a su vez limitan la producción agrícola,
etc. Muchas zonas rurales cubanas han sufrido reducciones de población y, aún
más, de potencial fuerza de trabajo.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Es decir, el bloqueo contribuye a un círculo vicioso de
problemas, que afectan de manera directa al pueblo de Cuba, en particular a
quienes tienen menos recursos.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Podemos responder de forma CLARA y afirmativa la pregunta
titular:</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto60" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black;">Sí, el bloqueo anticubano es un genocidio. No solo eso: ¡es
el acto genocida más prolongado de la historia!</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="ES" style="color: black;"><span style="font-size: large;">No podemos olvidar la historia, como nos proponía hacer el
ahora expresidente Barack Obama. Además, la historia no debe ser recordada
“selectivamente”, crímenes como “la Reconcentración”, “la masacre de los
Independientes de Color” y ahora el salvaje bloqueo no deben </span></span><span lang="ES"><span style="font-size: large;">ni pueden ser “olvidados” jamás.</span><o:p></o:p></span></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-86682531682482235422023-12-28T11:21:00.000-03:002023-12-28T11:21:05.184-03:00<p><b> <span style="font-size: medium;">Memorias del Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba </span></b></p><p><b>Año 2023</b></p><p><b>Actividades Realizadas</b></p><p style="text-align: justify;">En el transcurso de este año se continuó con el Programa de Radio “Cuba y Nosotros” en la emisora popular y comunitaria Gente de Radio, los martes de 19 a 20 hs. y que se retransmite los jueves por la mañana. Este programa se comenzó a emitir el 6 de julio de 2004, y este año se cumplieron 19 años ininterrumpidos en el aire.</p><p style="text-align: justify;">Se continuó con el Círculo de Lectura, un espacio de formación política que comenzó en el mes de mayo de 2009 y que en total se han realizado 176 encuentros, los primeros sábados de cada mes.</p><p style="text-align: justify;">Entre los meses de abril y octubre continuamos con el Ciclo de videosdebate y películas cubanas, una vez al mes, en el salón del quincho del sindicato SITRAJUR.</p><p style="text-align: justify;">Blog del Grupo. Desde su inauguración, el 30 de mayo de 2005 nuestro compañero Víctor Rocchi mantiene permanentemente actualizada la página web del Grupo, en el blog: http://baricuba.blogspot.com</p><p style="text-align: justify;">El 24 de marzo y en conmemoración del golpe cívico militar sufrido en nuestro país en 1976, se colaboró con la repintada de los pañuelos en la plaza del Centro Cívico. Un par de ellos representan a dos diplomáticos cubanos desaparecidos en Buenos Aires durante la dictadura: Crescencio Galañega Hernández y Jesús Cejas Arias.</p><p style="text-align: justify;">El 08 de junio, y en conmemoración del 95 aniversario del natalicio del Che, en el habitual video debate en el SITRAJUR, proyectamos: “Che Guevara, en todas partes”. Durante todo el mes le dedicamos los programas de radio al Ché, con frases y audios pronunciados por él, en particular, el programa del martes 13 estuvo totalmente dedicado al Ché. El jueves 15 de junio en el Aula Magna de la Universidad del Comahue (CRUB) proyectamos de: Cuba caminos de la Revolución “El Ché donde nunca jamás se lo imaginan”, con posterior debate. El miércoles 14 de junio se dio una charla sobre el Ché en la sede de la Junta Vecinal del Barrio Arrayanes y el sábado 24 de junio se repitió la charla sobre el Ché en la sede de la Junta Vecinal del Barrio 2 de Abril.</p><p style="text-align: justify;">Por el 70 aniversario del asalto al Cuartel Moncada del 26 de julio de 1953, y el “Día de la Rebeldía Nacional en Cuba”, el sábado 29 de julio en el Salón del Sindicato Docente UnTER, se proyectó el documental de la realizadora Yaimi Ravelo “La gota de agua” que muestra uno de múltiples daños que genera el bloqueo a Cuba, generando posteriormente un nutrido debate entre las 15 personas que asistieron al evento. Luego, gratamente compartiremos la interpretación de Silvio Rodríguez en la voz y guitarra de Guillermo Martínez.</p><p style="text-align: justify;">También en el mes de julio y en apoyo al 1° Encuentro de Solidaridad con Cuba del Norte Grande de Casas de Amistad con Cuba NOA – NEA, en San Miguel de Tucumán – Argentina, adherimos con una nota de apoyo por parte del Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba.</p><p style="text-align: justify;">En conmemoración del 97 aniversario del natalicio de Fidel Castro el 13 de agosto, se proyectaron en el sindicato SITRAJUR los documentales: “Desafío” y “Elogio de la virtud”.</p><p style="text-align: justify;">El 20 de octubre se conmemoró el día de la Cultura Cubana y se recordó el 30 aniversario de la formación de nuestro Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba, que fuera creado en el año 1993, recibiendo más de treinta felicitaciones y reconocimientos por parte de compañeros y autoridades.</p><p style="text-align: justify;">Con fecha 30 de noviembre de 2023 se dio a conocer públicamente en conferencia de prensa en la ciudad de Viedma, capital de la provincia de Río Negro, que queda oficialmente constituida la Casa de la Amistad Argentino Cubana de Viedma y Patagones. Desde el Grupo nuestro se les brindó asesoramiento y material de difusión para su creación y funcionamiento.</p><p style="text-align: justify;">El 2 de diciembre fue organizada por parte del Movimiento Argentino de Solidaridad con Cuba una Reunión de Trabajo en Alta Gracia, en la CasaMuseo del Che en Córdoba. Se contó con la presencia de las compañeras Noemí Rabaza y Lily Zamora (vice presidenta primera y directora de América Latina y el Caribe, respectivamente, del ICAP - Cuba). A esa reunión asistió nuestro compañero del Grupo, residente en la ciudad de Córdoba, Máximo Nicolás Painefil.</p><p style="text-align: justify;">Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba, fines de diciembre de 2023.</p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-72506420135164238332023-12-05T11:29:00.004-03:002023-12-28T11:36:43.982-03:00Síntesis y conclusiones del Círculo de Lectura Nº 176 <p style="text-align: center;"><b> Síntesis y conclusiones del Círculo de Lectura Nº 176</b></p><p style="text-align: center;"><b>“Celia Sánchez Manduley, la más autóctona flor de la Revolución”</b></p><p>Este texto tomado de Cuba en Resumen fue escrito por Armando Hart Dávalos, (La Habana, 13 de junio de 1930 – La Habana, 26 de noviembre de 2017), un destacado intelectual y político cubano; ferviente estudioso del pensamiento y la obra de José Martí, el Héroe Nacional Cubano. Integró la Dirección Nacional del Movimiento 26 de Julio, desde su fundación en 1955 y tras el derrocamiento de la dictadura de Fulgencio Batista fue designado como Ministro de Educación del gobierno revolucionario cubano. Al crearse el Partido Comunista de Cuba en 1965 fue elegido miembro de su Comité Central y de su Buró Político. Fue designado Ministro de Cultura desde la apertura de dicho ministerio en diciembre de 1976 hasta abril de 1997, en que fundó y pasó a dirigir la Oficina del Programa Martiano, adscripta al Consejo de Estado y la Sociedad Cultural José Martí. </p><p>En éste texto Armando Hart describe la personalidad y el compromiso con la Revolución cubana de Celia Sánchez Manduley, la guerrillera de las montañas de Oriente. Oriunda del municipio de Media Luna en la actual provincia de Granma, se integró de muy joven a la lucha contra la tiranía de Fulgencio Batisita. Hay que destacar que antes de que entrara en contacto con Fidel y, por tanto, con anterioridad a que mostrara junto a él sus dotes organizativas y su excepcional capacidad ejecutiva, ya era conocida como uno de los cuadros más destacados del movimiento clandestino en Oriente. En marzo de 1957 se incorporó al ejército rebelde y trabajó siempre al lado de Fidel, tanto en la organización y las decisiones durante la lucha armada, como así también atendiendo las necesidades de la población cubana.</p><p>Siempre estaba cerquita de la gente, escuchando sus propuestas. Era como el nexo entre el pueblo y Fidel, ocupándose de todas esas cosas que el Comandante no podía hacer por su enorme compromiso y trabajo frente a la conducción del proceso revolucionario. Estaba en todos los detalles que hacían a mejorar siempre la calidad de vida del pueblo cubano. Tenía esa capacidad ejecutiva que hacía realidad los proyectos más atrevidos. Estaba al frente de las necesidades en las granjas, en las escuelas, en las fábricas, las instituciones hospitalarias y los centros de recreación. Su sentido de la solidaridad era de carácter universal, ya que ella sufría con la miseria de otros pueblos y con los atropellos que cometía el imperialismo en cualquier parte del mundo. </p><p>Se caracterizó por su modestia, por su desinterés, su apego a las maneras simples de vivir y su gran identificación con el pueblo.</p><p>Durante el posterior debate se comentó acerca del importante rol que desempeñaron las mujeres en el proceso revolucionario cubano en la lucha armada en la Sierra Maestra, y en particular el de Celia Sánchez Manduley.</p><p>Ella, evidentemente poseía características muy particulares, donde se destacó su audacia, su valentía y su lealtad a la causa. Desde pequeña su padre fue quien le enseñó los principios patrióticos y también la puso en conocimiento del pensamiento y de la figura de José Martí. Por otro lado la vida en el sufrimiento y la escasez provocada por gobiernos contrarios a los intereses del pueblo y en particular el régimen dictatorial de Fulgencio Batista, hizo que despertara en ella su espíritu de lucha, lo que rápidamente le hizo comprender acerca de la necesidad de generar un cambio político en la sociedad.</p><p> Celia se desempeñó con mucha eficiencia en la actividad clandestina y en las luchas insurreccionales. Actuó activamente en apoyo al desembarco de los expedicionarios del Granma, y luego durante la tarea de formación y orientación de quienes luego se sumaron a la lucha en la Sierra junto a los combatientes del ejército rebelde, comandados por Fidel. </p><p>Su amplio conocimiento del terreno le permitió desenvolverse con facilidad, ocultándose y organizando a los futuros combatientes para no ser sorprendidos por los integrantes del régimen batistiano. Tuvo la virtud de saber tejer los necesarios lazos de unión entre el pueblo y la comandancia del Ejército Rebelde.</p><p>Se destacó también que toda esa tremenda tarea se llevó a cabo contando con muy pocos recursos económicos, sin presupuesto y a pulmón, por lo que hubo que acudir a la inteligencia y la sagacidad, y claramente Celia era poseedora de esas virtudes. Su infatigable trabajo, su modestia y su sencillez, permitieron que el pueblo cubano siempre la recuerde afectuosamente como la Guerrillera de las Montañas de Oriente.</p><p>Por último acordamos abordar para el próximo Círculo de Lectura, del sábado 06 de enero de 2024, el texto de la declaración del ministro de Relaciones Exteriores de la República de Cuba, Bruno Rodríguez Parrilla en la presentación del Proyecto de Resolución titulado “Necesidad de poner fin al bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por los Estados Unidos de América contra Cuba”. Nueva York, 2 de noviembre de 2023.</p><p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba, 02 de diciembre de 2023.</p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-18008334388426503852023-11-29T19:06:00.003-03:002023-11-29T19:06:34.794-03:00Círculo de Lectura # 176 - Diciembre de 2023<p> </p><p class="Cuerpodeltexto30" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;"><span lang="ES" style="color: black;">Círculo de Lectura #
176 - Diciembre de 2023</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto30" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Cuerpodeltexto4"><span lang="ES" style="font-weight: normal;">“Celia Sánchez
Manduley, la más autóctona flor de la Revolución"</span></span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">9
de mayo de 2023 - Tomado de Cuba en Resumen Por Armando Hart Dávalos*</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Celia
será siempre para todos sus compañeros la fibra más íntima y querida de la
Revolución Cubana, la más entrañable de nuestras hermanas, la más autóctona
flor de la Revolución.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">A
Celia hay que situarla como genuina representación popular de la etapa en</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES" style="color: black;">que Fidel y el pueblo cubano cambiaron el curso de la
historia de América y ayudaron de modo decisivo a la transformación
revolucionaria del mundo. En esta obra inmensa, ella tiene un destacadísimo
lugar de honor. Está junto al Che y a Camilo; como ellos entró por las puertas
de la eternidad como símbolo purísimo del pueblo cubano en la época de Fidel.
Para medir quién fue verdaderamente Celia, baste subrayar que será imposible
escribir la historia de Fidel Castro sin reflejar a la vez la vida
revolucionaria de Celia.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Hija
del doctor Manuel Sánchez Silveira y la manzanillera Acacia Manduley Alsina,
nació en Media Luna, antigua provincia de Oriente, el 9 de mayo de 1920. Su
padre influyó directamente en su educación patriótica; fue él quien le hablaba
de los próceres, la llevaba junto a sus hermanos a sitios históricos como San
Lorenzo y Dos Ríos, los incitaba a leer La Edad de Oro y la obra martiana.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Cuando
la familia se mudó para Pilón en 1940, quedó impactada con la situación de
miseria en que se encontraban los campesinos de la zona. Realizó entonces
disímiles actividades para ayudar a familias pobres y rápidamente comprendió
que la única opción que transformaría verdaderamente aquella sociedad era un
profundo cambio político. Se afilió al recién fundado Partido del Pueblo Cubano
(Ortodoxo), del cual su padre fue dirigente municipal. Después del golpe de
Estado perpetrado por Fulgencio Batista el 10 de marzo de 1952 comenzó a
participar en diversas organizaciones insurreccionales.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">El
21 de mayo de 1953, año del centenario del nacimiento del Apóstol José Martí,
escaló junto a otros martianos a la cima del Pico Real del Turquino, la</span><span lang="ES"> <span style="color: black;">mayor elevación del país, para colocar en la
cumbre de la montaña un busto de bronce del Maestro que fue realizado por la
relevante escultora cubana Jilma Madera.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">En
marzo de 1957, cuando se incorporó al Ejército Rebelde, comenzó su leyenda de
guerrillera, desde que empezó a compartir con Fidel las principales decisiones
de la guerra. Desde los meses anteriores al desembarco del Granma, no existió
un episodio de la lucha revolucionaria dirigida por Fidel en el que Celia no
haya estado en la primerísima línea de combate. Desde el momento mismo del
desembarco en Las Coloradas, hasta el instante de su muerte, su trabajo
permanente junto al Comandante en Jefe es uno de los hechos más hermosos,
humanos y revolucionarios de esa etapa de la historia de Cuba y quedará para
siempre en el corazón del pueblo como un ejemplo de lealtad política e
ideológica insuperable.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Era
una combatiente con excepcional intuición, sensibilidad e inteligencia. A su
valor personal, mostrado en toda su vida de revolucionaria y en especial en los
difíciles momentos de la guerra y en los instantes cruciales y decisivos por
los que ha atravesado nuestro proceso, se unían la sencillez, la modestia y una
exquisita delicadeza femenina.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">El
sentimiento y la raíz de pueblo que Celia llevaba en su conciencia combatiente
eran parte sustancial de su propia naturaleza. Era, asimismo, capaz de
comprender y entenderse con el pueblo con toda profundidad, como pocos
revolucionarios han logrado. Es ampliamente conocida su extraordinaria
preocupación por las inquietudes, opiniones y problemas del pueblo. Nunca
relegó a un plano de segundo orden el interés de su nexo inmediato con la
población. Para ella no había cuestión más importante que promover y desarrollar
dicho vínculo. Pero no le bastaba mantener esa conducta, se interesaba también
por que los cuadros de dirección del Partido y el Estado se relacionaran con la
población y trataran muy concreta y directamente los problemas sobre los cuales
tenían responsabilidades. Es más, en los días en que grandes problemas
nacionales e internacionales tenían que absorber inevitablemente la atención de
Fidel, Celia desarrollaba con mayor pasión su comunicación popular. Esto servía
de manera importante para que él pudiera conocer en todo instante lo que el
pueblo sentía y quería.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Ella
fue una genuina creación de esta etapa revolucionaria. Aquellos años decisivos
de la historia de la Revolución aparecen impregnados con el ejemplo de su vida,
abnegación, pasión, cariño hacia los trabajadores y lealtad a la causa del
pueblo. Como era una apasionada de la historia, emprendió en medio de aquellas
difíciles condiciones de la montaña la imprescindible tarea de cuidar la
historia de la archivística revolucionaria y por eso en su mochila de
combatiente, se encargó de guardar los documentos de la hazaña revolucionaria.
Porque desde el primer instante tuvo la sensibilidad y la conciencia que hacían
falta para comprender que vivía en el escenario de una epopeya histórica extraordinaria.
Cuidó con celo todos los documentos, materiales y escritos de Fidel y demás
combatientes, con el objetivo de conservarlos para la posteridad. Organizó un
gran archivo histórico con el inmenso arsenal de toda esa valiosa documentación
de la Revolución y de su máximo líder.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Recordarla
significa abrirnos el corazón y mostrar un pedazo de la historia que es parte
viva y sentida de cada hombre y mujer del pueblo. La huella que ha dejado en el
pueblo cubano no se podrá borrar jamás. Recuerdo la primera vez que oí hablar
de Celia. Fue muchos meses antes del desembarco del Granma. A Santiago de Cuba
fueron los compañeros Pedro Miret y Ñico López para entrar en contacto con
Frank País, recorrer la antigua provincia de Oriente y analizar las posibles
zonas que podríamos convertir en escenarios de combates revolucionarios. El
punto más decisivo de aquel viaje fue la región de Manzanillo. De Oriente
regresaron a La Habana contentos de las posibilidades que había en Manzanillo,
donde ella y otros compañeros organizaban núcleos clandestinos y alentaban el
movimiento popular contra la tiranía.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">En
medio del trabajo clandestino, donde se les daba prioridad a los problemas que
suponía armarnos para la lucha, Ñico y Pedro nos transmitieron la impresión de
que en Manzanillo existían brotes de un movimiento popular, de masas, y
efervescencia de ideas progresistas muy avanzadas. Ellos llevaron a Fidel
informaciones útiles para el propósito de ser libres o mártires en 1956.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Recuerdo
también la primera vez que la vi en La Habana, cuando acudió a varios de
nosotros para que le diéramos vía y autorización para viajar a México con la
intención de regresar en lo que después fue la expedición del yate Granma. Sin
embargo, Frank quería que Celia permaneciera en Manzanillo organizando el apoyo
al desembarco. No vino en el Granma por decisión de la dirección del Movimiento
26 de Julio en Cuba. Posteriormente pudo comprobarse que el trabajo realizado
por ella en las zonas de Pilón, Niquero y Manzanillo fue de un valor
inestimable en los días del desembarco.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Se
le consideraba un valioso puntal del Movimiento 26 de Julio antes de la
expedición del Granma. Celia no solo se acercó al Movimiento: la dirección del
Movimiento también se acercó a Celia. Ella ejercía por aquel entonces, en la zona
de Manzanillo, una notable y creciente influencia política entre los sectores
más humildes de la población.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Por
la composición social de la región, y dada la influencia de las ideas
progresistas que en esta existía, la dirección del Movimiento en La Habana y en
Santiago de Cuba y, desde luego, Fidel, siempre consideraron a Manzanillo como
un importantísimo foco de las ideas revolucionarias.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Su
trabajo y el de los compañeros en aquella zona iría a convertirse, con el
desembarco de Fidel, en el punto de contacto más inmediato entre la Sierra y el
Llano. Durante algunos meses desarrolló una intensa actividad organizativa de
apoyo a los expedicionarios. Trabajó en el Llano manzanillero, es decir, en las
puertas de la Sierra, en la organización de la retaguardia serrana, y se
transformó de hecho en el principal contacto entre los grupos comandados por
Fidel y el movimiento clandestino que operaba en el resto de Cuba y
especialmente en Oriente.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Los
compañeros que laborábamos en la clandestinidad la consideramos una combatiente
del Llano y siempre consideramos que ella conocía los problemas y las
situaciones del Llano de la manera correcta. Había vivido intensamente la
clandestinidad en Oriente y conocía con mucha profundidad los sentimientos
revolucionarios de Frank y de los combatientes clandestinos.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">En
febrero de 1957, Frank, Celia y un grupo de compañeros nos entrevistamos por
primera vez con Fidel, Raúl y el Che, así como con otros guerrilleros, en las
estribaciones de la Sierra Maestra. Allí fue donde ella conoció de manera
personal a Fidel. De aquel encuentro surgió la orientación de conducir
clandestinamente hacia la Sierra un fuerte contingente de hombres y armas que
habían intervenido en los sucesos del 30 de noviembre. En las semanas
subsiguientes, Celia, junto a Frank y varios compañeros, trabajamos sin
descanso en el empeño. Pero el alma y la dirección de aquella operación, fueron
ellos dos.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Esa
capacidad ejecutiva, ese don de convertir en hechos los más atrevidos
proyectos, esa formidable preocupación que tenía por los detalles y que todo el
pueblo de Cuba conoce, los pudimos apreciar de una manera ejemplar durante
aquellas semanas, tan cargadas de historia y de recuerdos. Mover en los
primeros meses de 1957 un destacamento armado de cerca de sesenta hombres desde
Santiago de Cuba y otras zonas de Oriente hacia Manzanillo; cobijarlos,
amparados en un marabuzal, durante más de dos semanas, a cortos kilómetros de
la entrada del pueblo y a unos pocos pasos de la carretera de Bayamo a
Manzanillo, y trasladarlos después a la Sierra Maestra, era tarea para la que
se exigía coraje, capacidad de organización, destreza, talento y audacia.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Es
cierto que tenía en Manzanillo una gran influencia en diversos sectores
populares, y esto le servía de mucho para sus propósitos. Pero el valor de su
trabajo en aquellos días ha de verse también en el hecho de que siendo conocida
por amplias capas de la población, siempre se las ingenió para trabajar en la
clandestinidad dentro de la zona, preparar operaciones audaces y no ser
descubierta.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">La
labor organizativa realizada en las zonas de Manzanillo, Pilón y Niquero antes
del desembarco, la vasta red clandestina que allí había, constituida antes del
Granma, la tesonera tarea de los revolucionarios de la zona en las semanas que
van del 2 de diciembre de 1956 al 17 de febrero de 1957, cuando se produjo la
citada entrevista, unidas al trabajo exitoso que condujo a la operación de
llevar a la Sierra un destacamento armado, son tres hitos importantes por los
que empezó a entrar con personalidad propia en la historia de la Revolución.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Por
aquellos días fue transformándose en el enlace principal entre la Sierra y el
Llano. Poco después, una vez asegurada la retaguardia, pasó a trabajar
definitivamente en la Sierra, junto a Fidel, convirtiéndose en uno de los
principalísimos baluartes del movimiento guerrillero. Conocedora de la zona,
con innumerables contactos en el Llano manzanillero, con vínculos estrechos con
el Movimiento 26 de Julio en Santiago de Cuba y con una confianza ilimitada en
el triunfo de la causa rebelde, se convirtió en la insuperable auxiliar de
Fidel. Se transformó así en un símbolo. Con su valor, constancia, abnegación,
laboriosidad y trabajo altamente eficaz al lado de Fidel, entró definitivamente
en la historia. En la Sierra no fue solo la heroína de la guerra; fue, además,
la heroína del trabajo. En ella la leyenda adquirió forma y contenido reales.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Si
dadas las múltiples tareas y responsabilidades de Fidel no le era posible a
algún compañero explicarle directamente a él cualquier problema de interés, le
bastaba con planteárselo a Celia. Sabíamos de su sensibilidad, de su madurez y
de su conocimiento para interpretar al Comandante en Jefe. Cuando salíamos de
hablar con ella, sentíamos la seguridad de que, siguiendo sus consejos, nos
ajustaríamos fielmente a los criterios del líder de la Revolución.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Desde
los tiempos de la Sierra desempeñó este papel de compañera y ofreció su ayuda
fraternal a todos los combatientes. Se preocupaba hasta por los más mínimos
detalles e inquietudes personales de los combatientes. Lo hacía con fraternidad
y con un trato exigente y riguroso en las cuestiones de principios.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Apasionada,
pero al estilo de los que habló Martí cuando dijo que los apasionados eran los
primogénitos del mundo. Tenía la capacidad de entrega, el desprendimiento
personal, la sensibilidad humana y la exquisita dulzura de que solo son capaces
las mujeres. No había injusticia por reparar, no había problema humano por
resolver, no había cuestión de interés revolucionario por abordar y en los que
pudiera intervenir, que no lo hiciera con firmeza, con modestia, decisión y con
ferviente pasión revolucionaria.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">En
su carácter se integraron la dulzura, el cariño, el afecto, la alegría de
vivir, con la más rigurosa exigencia en los principios y en el trabajo
revolucionario. Quizás fue esta combinación que la vida muestra como
excepcional, unida a su sentir de pueblo y a su modestia y sencillez, lo que le
facilitó una depurada, fina y profunda identificación política con Fidel.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Si
el Che dijo que, en su renuevo continuo e inmortal, Camilo era la imagen del
pueblo, de Celia podría decirse exactamente lo mismo. Su forma de actuar y
proceder, su estilo personal y sus reacciones ante los problemas de la vida
diaria, tipifican el carácter y el temperamento del pueblo cubano. Era una
típica cubana. Lo era en su alegría, en su dinamismo, en su carácter
extrovertido, abierto, en su fraternidad humana y en su exigencia y rigor.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Los
que tuvimos oportunidad de hablar con ella en los últimos años de su vida,
pudimos apreciar que la heroína legendaria mantenía la llama de la rebeldía
contra toda injusticia y contra todo lo mal hecho, pero que había adquirido, a
su vez, una conciencia madura para comprender la complejidad de los problemas
políticos, sociales y estatales que se plantean a una Revolución como la
nuestra.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Aunque
tenía el poder y la autoridad, no concebía utilizarlos para medrar o
acomodarse; gustaba, sí, de emplearlos, pero para construir y crear. No quería
la autoridad para otra cosa. La quería para contribuir a la obra colectiva. Y
siempre la empleó para llevar a cabo tareas concretas que fueran útiles a los
propósitos de la Revolución. Solo así es genuinamente revolucionaria la
autoridad que el pueblo y la Revolución nos entregan. En un revolucionario
verdadero no vale la pena tener autoridad ni tener poder para otro fin.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Así
la vimos en el trabajo de construcción socialista, procurando resolver
innumerables problemas en las más diversas esferas de nuestra vida social y
económica. En las granjas, en las fábricas, en las escuelas, en las
instituciones hospitalarias, en los centros de recreación, en los centros
laborales en general. Construyendo, reconstruyendo, reparando, rectificando,
luchando infatigablemente en las más diversas tareas. Preocupándose por los
detalles de numerosísimas obras de beneficio social o colectivo, todas ellas
inspiradas en los programas y en las ideas concebidos por Fidel. Y lo hacía con
imaginación, interesando a un gran número de personas en la ejecución de esos trabajos.
Charlaba con obreros, campesinos, técnicos, especialistas, estudiantes, jóvenes
e incluso con niños, para llevar a cabo los planes que se le habían
encomendado. Trabajaba infatigablemente noche y día, sin descanso; su vida
estuvo por entero dedicada a la Revolución.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Era
asimismo extraordinariamente sensible a los aspectos ideológicos de cada
situación política o histórica. En cuestiones de principios políticos, mantenía
un gran celo y exigencia y, a su vez, un apasionado interés por las interpretaciones
más justas y revolucionarias a cada situación.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Sentía
la lucha de liberación nacional de América Latina y el Caribe como algo muy
íntimo. Sufría con la miseria de otros pueblos y con los atropellos que el
imperialismo cometía en cualquier área del mundo; para sus sentimientos
revolucionarios no había fronteras.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Poseía
un finísimo sentido de lo hermoso, y cuando podía influir, procuraba que se
creara belleza en el medio ambiente y en las obras constructivas e
instalaciones que acometía la Revolución. Por su profundo sentimiento patrio,
se inclinaba a la exaltación de las formas cubanas de lo bello. Ha dejado la
huella de la belleza cubana y tropical en muchas de nuestras instalaciones.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">A
su sentido humano y a su sencillez unía un rechazo al tratamiento formalista de
los problemas; iba a su esencia y a su solución práctica. Rehuía las
formalidades y buscaba siempre el aspecto más eficaz, positivo y funcional de
las cuestiones.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">La
guerrillera de las montañas de Oriente, a quien le agradaba dormir en hamacas o
recorrer un camino serrano y nunca perdió el gusto por ese estilo de vida fue,
sin embargo, capaz de promover, organizar y desenvolverse con el porte preciso
dentro de las formalidades de la vida oficial que inevitablemente tiene que
realizar todo Estado. Sin embargo, a pesar de haberse movido con la destreza
necesaria para ello, no dejó de ser la guerrillera rebelde y ejemplar que
mochila al hombro acompañaba al Comandante en Jefe. No dejó de ser la
combatiente de las vicisitudes de la Sierra, la trabajadora abnegada que junto
a Fidel recorría los planes agrícolas, los centros de trabajo, las escuelas,
los hospitales.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Fue
también capaz de promover y organizar nuestra vida oficial y protocolar y eso
también lo hizo con eficiencia e imaginación. Lo pudo hacer porque sabía que
era un requerimiento y una necesidad de la Revolución y del trabajo de Fidel.
Celia fue siempre la garantía definitiva de la atención y la precisión con que
se lograron ejecutar con éxito cada uno de los detalles de la inmensa obra en
la que fue protagonista de excepción.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Esa
fue Celia: grande en su abnegación heroica y en su lealtad incondicional,
grande en su identificación con el pueblo, en su amor a la obra de la
Revolución y en su interés apasionado por los demás, grande en su preocupación
por los aspectos más concretos y decisivos de cada obra de la Revolución,
grande — quizás sobre cualquier otra virtud— en su modestia y sencillez.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Entre
todas sus cualidades debemos destacar su rechazo a cualquier forma de
ostentación y su apego a las maneras simples y sencillas de vivir y trabajar.
Esta era una de sus más conmovedoras virtudes. Su carácter me recuerda aquellos
versos de Martí: “El arroyo de la sierra / me complace más que el mar”. Y no
podía ser de otra manera quien estaba tan unida a Fidel.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Ella
nos da fuerzas, nos da aliento y nos impulsa con el ejemplo de su vida. Nos
enseña las virtudes que debemos desarrollar, nos estimula en esta hora que</span><span lang="ES"> <span style="color: black;">viven la patria, América y el mundo para
continuar luchando por un mundo mejor y más p</span>leno para todos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">(Versión
del discurso que pronunció Armando Hart Dávalos en la despedida de duelo de
Celia Sánchez Manduley, en la Necrópolis de Colón, La Habana, el 12</span><span lang="ES"> <span style="color: black;">de enero de 1980)</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">(*)
Armando Hart Dávalos - La Habana, 13 de junio de 1930 - La Habana, 26 de
noviembre de 2017. Destacado intelectual y político cubano; ferviente estudioso
del pensamiento y la obra de José Martí, el Héroe Nacional Cubano. Integró la
Dirección Nacional del Movimiento 26 de Julio, desde su fundación en 1955 y
tras el derrocamiento de la dictadura de Fulgencio Batista fue designado como
Ministro de Educación del gobierno revolucionario cubano. Al crearse el Partido
Comunista de Cuba en 1965 fue elegido miembro de su Comité</span><span lang="ES">
Central y de su Buró Político.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Cuerpodeltexto20" style="background: transparent; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="color: black;">Fue
designado Ministro de Cultura desde la apertura de dicho ministerio en
diciembre de 1976 hasta abril de 1997, en que fundó y pasó a dirigir la Oficina
del Programa Martiano, adscripta al Consejo de Estado y la Sociedad Cultural
José Martí.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-41351826916882675792023-11-05T13:36:00.002-03:002023-11-05T13:36:44.429-03:00 Síntesis y conclusiones del Círculo de Lectura Nº 175 <p> Síntesis y conclusiones del Círculo de Lectura Nº 175 </p><p> “José Martí en Fidel Castro” </p><p>Éste texto tomado de Cubadebate fue escrito por Pedro Pablo Rodríguez, doctor en Ciencias Históricas e Investigador titular del Centro de Estudios Martianos de Cuba. Describe la vinculación del pensamiento y la obra entre Fidel Castro y José Martí. Fidel ha abordado detenidamente la lectura de los libros escritos por Martí, de donde extrajo la esencia del pensamiento martiano, desde su apego por la partía, la necesaria independencia de Cuba con la abolición definitiva del esclavismo y la constitución de una República soberana. La Revolución cubana que triunfara el 1° de enero de 1959 se fundamentó en lo que ellos llamaron la generación del centenario haciendo alusión a los cien años del natalicio del Apóstol, el juicio por la gesta del Moncada donde Fidel atribuía su autoría intelectual a José Martí, las múltiples menciones al pensamiento martiano en el alegato “La historia me absolverá” que fuera pronunciado por Fidel en su autodefensa por los hechos del Moncada, demuestran su apego al ideario martiano, basado en la justicia social, desde el uso debido de la tierra, la garantía de tener un trabajo digno, educación y salud asegurada para todo el pueblo. Otra característica importante tomada del Maestro fue su capacidad de organización de la contienda armada que fuera clave en el éxito del Ejército Rebelde. Fueron expresiones de Fidel: “Traigo en el corazón la doctrina del Maestro”; “Eduqué mi mente en el pensamiento martiano que predica amor y no el odio”; “Es el Apóstol el guía de mi vida” y luego, tras el triunfo del primero de enero de 1959 expresó: “Al fin, Maestro, tu Cuba que soñaste, está siendo convertida en realidad!”. A partir de ese momento comenzó para Cuba una lucha frontal contra el imperialismo encabezado por el gobierno de los Estados Unidos, un enemigo que ya había estado en la visión del Apóstol. Se fue construyendo así el socialismo teniendo siempre presente el legado de Martí basado en la justicia social y la dignidad humana. Al confluir las distintas organizaciones y partidos políticos en el partido único comunista, también habla de las enseñanzas del Apóstol con respecto a la unidad. Se puso de manifiesto el sentido internacionalista desde la solidaridad con los otros países de Nuestramérica y también del mundo. Es por todo esto que siempre se debe asociar a Fidel con el pensamiento de Martí a lo largo de toda su lucha revolucionaria. </p><p>Durante el posterior debate se destacó que el pensamiento de José Martí está basado en la condición humana, poniendo de relieve la dignidad del hombre (y de la mujer). Surgieron comentarios acerca de cómo se interpretó en el seno familiar el hecho político del triunfo de la Revolución cubana en el año 1959. Fue visto como algo positivo. Se recordó que en base a nuestro taller de lectura N° 125 de septiembre de 2019 titulado: “CHEgasé de Fabián Bazán”, donde se afirmaba que a la Revolución cubana, a un comienzo, se le dio una interpretación desde una posición defensiva, pero que luego fue derivando en posturas más críticas, en la medida en que su desarrollo fue comprometiendo los intereses de la oligarquía argentina. Tal es así que hasta se la comparó con nuestra mal llamada “Revolución Libertadora de 1955”, ya que se entendió que del mismo modo en que sus protagonistas desplazaron a quien llamaban el dictador Juan Domingo Perón, Fidel y la Revolución cubana habían desplazad y derrocado al dictador Fulgencio Batista en Cuba. A lo que el Che respondió que lo nuestro (Cuba) no podía ser una Revolución Libertadora porque no éramos parte de un ejército plutocrático, y porque nuestra bandera de combate no era una vaca sino, en todo caso, un alambre de cerca latifundaria destrozado por un tractor, como es hoy la insignia de nuestra INRA (Instituto Nacional de la Reforma Agraria). Se comentó acerca de la necesidad de volver siempre a Martí, quien afirmaba que nuestra educación debía ser de carácter emancipador para que se aprenda a pensar “con cabeza propia” frente al actual modo de enseñanza que promueve la desideologización y la despolitización de la sociedad. Para ello debemos hacer hincapié en priorizar los conocimientos de nuestra propia historia como americanos, fortaleciendo así nuestras identidades nacionales colectivas. Precisamente en éste sentido se comentó el escaso conocimiento que tienen hoy los jóvenes, de nuestra propia historia, y fundamentalmente su desinterés por conocerla. En cambio les resulta fascinante acceder lo más rápidamente posible a los bienes de consumo. Se comentó de cómo nos invaden la conciencia desde la industria cultural yanqui, creada y fomentada fuertemente por el imperialismo norteamericano, y que es precisamente lo que consumimos a diario de manera sutil, casi sin darnos cuenta. Ya José Martí nos advertía a fines del siglo XIX cuando afirmaba: “viví en el monstruo y le conozco las entrañas”. Nos damos cuenta que lamentablemente somos pocos los que pensamos con “cabeza propia” como decía el Apóstol, sin caer en la pereza intelectual. Se comentó acerca de la preocupación por parte de un profesor de la Universidad del Comahue, cuando él comentó que nota un alto desinterés por parte de los jóvenes estudiantes en cuanto a la política, inclusive de su propia formación académica. La juventud está fuertemente relacionada al uso de la pantalla de los celulares, creando así una verdadera infodemia, donde nos sobresaturan de información sin tener el tiempo necesario para poder analizarla. Por otro lado es notable cómo los alumnos de las escuelas primarias han perdido su capacidad de atención, siendo ésta reducida a escasos segundos, debido al acostumbramiento a la inmediatez del mensaje corto y superficial.</p><p>Por último acordamos abordar para el próximo Círculo de Lectura, del sábado 02 de diciembre, un texto de Armando Hart Dávalos, titulado “Celia Sánchez Manduley, la más autóctona flor de la Revolución”. </p><p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba, 04 de noviembre de 2023.</p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-8181148656814004382023-11-01T13:39:00.001-03:002023-11-05T13:44:38.183-03:00Círculo de Lectura # 175 – Noviembre de 2023<p> <b style="text-align: center;">Círculo de Lectura # 175 –
Noviembre de 2023</b><b style="text-align: center;"><i> </i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i>José Martí en Fidel Castro</i></b><b><i> </i></b></p>
<p class="MsoNormal">Fecha: 28/11/2020 –
Tomado de Cubadebate<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">http://www.cubadebate.cu/especiales/2020/11/28/jose-marti-en-fidel-castro/<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Autor: Rodríguez, Pedro Pablo.</p>
<p class="MsoNormal">La relación estrecha, íntima y sistemática entre la obra y
el pensar de Fidel Castro con la de José Martí es consecuencia, desde luego, de
la voluntad del primer líder revolucionario, quien muy prontamente así lo
manifestó desde sus primeros textos políticos. Como prueba de ello se ha
recurrido a menudo a la frase que pronunciara en su autodefensa titulada “La
historia me absolverá”, cuando calificó al Apóstol de la independencia cubana
como el autor intelectual del asalto al cuartel Moncada de Santiago de Cuba el
26 de julio de 1953.</p>
<p class="MsoNormal">Al igual que buena parte de su generación, Fidel vivió su
infancia y juventud en una sociedad que hizo de Martí paradigma de la nación, y
que durante los años del frustrado proceso revolucionario del 30 sometió a
crítica el sistema neocolonial desde los enjuiciamientos del Maestro. Las
batallas por la Constitución de 1940, los afanes renovadores incumplidos por
los gobiernos del Partido Auténtico y las esperanzas de adecentamiento y dignificación moral
representadas por Eduardo Chibás tuvieron como punta de lanza el verbo
martiano.</p>
<p class="MsoNormal">Mientras que la escuela y la universidad habanera, a su vez,
dieron coherencia y sistematicidad a Fidel en la lectura y asimilación de la
prédica del Maestro. El líder estudiantil y el joven abogado que se introdujo
en las lides políticas demostró disponer de un sólido conocimiento de la
historia patriótica cubana y de un extenso manejo de la obra martiana.</p>
<p class="MsoNormal">Muchos años después, Fidel recordaba esa adscripción suya:</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><i> “De lo primero que yo me
empapo mucho, profundamente, es de la literatura martiana, de las obras de
Martí, de los escritos de Martí; es difícil que exista algo de lo escrito por
Martí, de sus proclamas políticas, sus discursos, que constituyen dos gruesos
volúmenes, deben ser unas dos mil páginas o algo más, que no haya leído cuando
estudiaba en el bachillerato o estaba en la Universidad.”</i></p>
<p class="MsoNormal">Y precisaba Fidel la doble influencia que desde entonces le
guiara: “Yo en ese momento tenía una doble influencia, que la sigo teniendo
hoy: una influencia de la historia de nuestra Patria, de sus tradiciones, del
pensamiento de Martí, y de la formación marxista-leninista que habíamos
adquirido ya en nuestra vida universitaria”.</p>
<p class="MsoNormal">Los grupos de revolucionarios que fueron reunidos por Fidel
para afrontar con las armas a la tiranía batistiana compartían semejante culto
patriótico e interés por las ideas del Apóstol, al punto de que ellos mismos se
denominaron la generación del centenario ante aquel aniversario de su
natalicio.</p>
<p class="MsoNormal">Ciertamente, la acción armada de 1953 en Santiago de Cuba
puede considerarse como la inauguración de Fidel Castro en la vida política
puesto que, por un lado, ese hecho repercutió notablemente y le permitió ser
ampliamente conocido en la sociedad cubana, y, por otro, puso en evidencia que
se abría así una nueva manera de enfrentar a la dictadura que había
interrumpido la institucionalidad constitucional con el golpe de Estado un año
antes: la vía de las armas frente al aparato militar, ejecutor y principal
sostén de la tiranía.</p>
<p class="MsoNormal">No obstante, ya Fidel Castro se había hecho sentir en las
lides políticas desde su paso por la Universidad de La Habana —entonces un foco
de rebeldía y de formación de cuadros políticos—; por su presencia en la
frustrada expedición de Cayo Confites
contra la sangrienta tiranía dominicana de Trujillo; por su
participación en el bogotazo, el levantamiento espontáneo en la capital
colombiana ante el asesinato del popular líder liberal Jorge Eliecer Gaitán;
por su activa militancia en el Partido Ortodoxo de Chibás, que movilizó a
amplios sectores nacionales contra la corrupción administrativa; y por sus
varias acciones legales y denuncias en la prensa de condena del golpe de Estado de 1952.</p>
<p class="MsoNormal">El joven próximo a cumplir los 26 años de edad que dirigió
el asalto a la segunda fortaleza militar cubana en 1953 ya podía mostrar una
hoja de servicios políticos que lo destacaba entre los jóvenes que se hacían
notar por aquella época.</p>
<p class="MsoNormal">Durante los preparativos del aquel primer combate, Fidel
Castro se fue asociando con un grupo de jóvenes de diversa procedencia social y
geográfica, algunos de los cuales ya se denominaban la generación del
centenario, en alusión a que el 28 de enero de 1953 se conmemoraban en todo el
país los cien años del natalicio de José Martí, como luego del 26 de julio de
ese año se siguieron llamando los revolucionarios que continuaron la
pelea. Aquella no fue solo una manera de
expresar una conciencia generacional, sino, y sobre todo, de sustentar una postura profundamente
crítica acerca de la sociedad y de la necesidad de subvertir sus rasgos de
decadencia moral, de su dependencia de Estados Unidos, de su estancamiento
económico sobre una base monoproductora y monoexportadora y de la creciente
polarización social y el aumento de la miseria entre las clases trabajadoras.</p>
<p class="MsoNormal">Como había ocurrido desde los años veinte de aquel siglo y
durante la frustrada revolución del 30, el ideario de José Martí volvía a ser
empleado conscientemente para fundamentar la necesidad de una revolución social
en Cuba. Luego el joven Fidel Castro, sobre todo tras su ingreso en la
universidad habanera, se formó en la política en esa tradición y en ese
ambiente, influidos por el proyecto martiano. Sus escritos de entonces
evidencian en sus citas textuales y en su propio estilo esa presencia martiana,
expresión de una lectura sistemática de la palabra del Maestro. No es casual
que en más de cuarenta ocasiones aparezcan referencias expresas a la voz de
Martí en La historia me absolverá, tomadas de muy diferentes escritos suyos, lo
que manifiesta la familiarización del joven revolucionario con esa enorme obra
escrita.</p>
<p class="MsoNormal">La propia etapa de organización del Movimiento 26 de Julio,
luego de ser liberado Fidel de la prisión, tanto en la Isla como en la
emigración en Estados Unidos y en México, y los preparativos del regreso a Cuba
para reanudar la vía armada, indican una fuerte presencia martiana en su
discurso, en la proyección social de sus objetivos, y en la justificación ética
del método de acción que se seguiría y de los propósitos de las
transformaciones sociales que se emprenderían.</p>
<p class="MsoNormal">Fidel Castro y sus principales seguidores desde el Moncada y
posteriormente —Abel y Haidée Santamaría, Armando Hart, Juan Manuel Márquez,
Frank País, por solo citar cuatro entre los más significativos de aquella
época— repasaron las páginas del Maestro y aprendieron mucho de su ejecutoria
práctica. La unidad entre las fuerzas opuestas a la tiranía a partir de una
desvinculación respecto a los grupos
reformistas, la necesidad de organizar a los sectores populares y de brindarles
un programa que atendiese primordialmente a sus requerimientos de justicia
social (tierra, trabajo, educación, salud, verdadera igualdad de oportunidades,
orgullo nacional), son elementos claves del carácter martiano del pensamiento
fidelista desde entonces.</p><p class="MsoNormal">Me atrevería a añadir que hasta en la singular formación militar de
Fidel Castro —quien no cursó jamás escuela castrense alguna, y, sin embargo,
fue un brillante estratega, tanto en la guerrilla como el artífice de operaciones
de enorme envergadura durante la guerra en Angola— influyeron las ideas del
Maestro en cuanto a cómo organizar y dirigir una contienda armada, junto a su
estudio sistemático de las luchas cubanas contra el colonialismo, en particular
de las campañas de Máximo Gómez y de Antonio Maceo. Y siempre la eticidad
martiana: una de las claves del éxito del Ejército Rebelde fue la
desmoralización de las tropas de la tiranía frente a un enemigo que curaba a
sus heridos y los devolvía a sus filas.</p>
<p class="MsoNormal"> <i>“Traigo en el corazón la doctrina del Maestro.”<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal">Así, como sabemos, dijo Fidel durante su alegato de defensa
en el juicio por los sucesos del 26 de julio de 1953. No era propaganda hueca
la frase sino profunda convicción como patentiza el programa revolucionario
expuesto en La historia me absolverá, una verdadera guía de incuestionable
impronta martiana para alcanzar la república diseñada desde el siglo XIX y para
cumplir la verdadera liberación nacional del país.</p>
<p class="MsoNormal">Por eso durante los preparativos en la Isla y en el extranjero
para reanudar la luchar armada, la amplia campaña en busca de apoyo político y
material no sólo se asentó en la palabra del Maestro sino que, de hecho, siguió
su estrategia unitaria contra el colonialismo. Demostraba así Fidel nuevamente
que no era un mero repetidor de sus frases sino que ellas calaban tanto en su
propia doctrina como en su acción.</p>
<p class="MsoNormal">Como prueba de su adscripción plena a la ética martiana, al
referirse al martirologio del Moncada y describir los crímenes de la tiranía
contra sus compañeros prisioneros y asesinados, afirma Fidel también en 1955:
“Eduqué mi mente en el pensamiento martiano que predica el amor y no el odio”.</p>
<p class="MsoNormal">Desde luego, que tras el triunfo del primero de enero y
comenzar la obra de transformaciones revolucionarias y hacia el socialismo, el
desarrollo y maduración del pensamiento de Fidel nuca dejó de lado las
enseñanzas martianas.</p>
<p class="MsoNormal"> “¡Al fin, Maestro,
tu Cuba que soñaste, está siendo convertida en
realidad!”</p>
<p class="MsoNormal">Así puntualizaba en un discurso de 1960 cómo se cumplía el
deseo martiano, frustrado en 1898, al fundamentar en Martí la obra de cambios
que emprendía la Revolución: esta no era algo impostado sino expresión de las
tradiciones y las necesidades insatisfechas del pueblo cubano. Raíz nacional y
popular, raíz martiana tenía y tiene el proceso que rescató las riquezas y la
soberanía nacionales, que abolió los privilegios y la explotación, que elevó
las condiciones de vida y abrió amplio espacio al desarrollo de las capacidades
de todos los cubanos.</p>
<p class="MsoNormal">El joven gobernante devenido pronto estadista perspicaz, el
osado líder que proclamó el carácter socialista de la Revolución Cubana ante el
inminente ataque militar de la fuerza mercenaria entrenada y apoyada por el
gobierno de Estados Unidos, proclamó, y se atuvo siempre fiel a ese principio,
el carácter martiano de esa Revolución también socialista y adscrita al
pensamiento marxista.</p>
<p class="MsoNormal">Hay quienes han visto una incongruencia en ese doble
basamento teórico e ideológico. Para los enemigos de la Revolución ello es una
falsedad, algo imposible, puesto que encuentran incompatibles y hasta
contrapuestas ambas fuentes, y hasta señalan –errónea y aviesamente— que en la
Cuba revolucionaria se ha querido hacer de Martí un marxista. Incluso fue
frecuente que entre los teóricos del campo socialista europeo se rechazara abiertamente o se mostrara
incomprensión y duda ante semejante plateo por considerar que Martí no fue
marxista, con lo cual, de hecho, se situaban en la misma óptica de los enemigos
de la Revolución, aunque en su caso desde la perspectiva de la superioridad de
lo que llamaban el marxismo-leninismo como teoría revolucionaria.</p>
<p class="MsoNormal">Ambas posturas, desde luego obvian un punto: tanto Martí
como Marx fueron revolucionarios de su tiempo al servicio de las clases
populares. Esa fue su coincidencia básica, la que posibilita precisamente que ambos sean referentes de un
proceso socialista en Cuba. Y es en ese punto en el que Fidel Castro siempre
trazó cualquier tipo de paralelismo, cuidando mucho de que sus palabras no
condujeran a la pretensión de convertir a Martí en un marxista.</p>
<p class="MsoNormal">Pero, en verdad, en un político como Fidel no puede limitarse la explicación de esa
postura a los elementos teóricos que informan su discurrir, ni siquiera a los
ideológicos: hay que considerar su ejercicio de la política y los objetivos
perseguidos a través de ella. Si se procede de ese modo, se comprenderá que la
adscripción fidelista al socialismo parte y se fundamenta desde el programa
revolucionario martiano a la vez que busca asimilar la creación de ese tipo de
sociedad según las características cubanas, siguiendo el llamado martiano a la
originalidad plena a la hora de organizar a un país, sin apartarse del
conocimiento de las condiciones del país y del tiempo histórico en que se vive.</p>
<p class="MsoNormal">Es obvio que un análisis a fondo del proyecto socialista en
el pensamiento fidelista ha de ir acompañado de un examen de las fases y
momentos de la propia Revolución, algo imprescindible en quien como él se movió
en la política concreta y no en el quehacer teórico. De modo muy breve, ha de
recordarse que hasta 1971 la Revolución Cubana intentó construir una sociedad
socialista tras el desmontaje de la capitalista, paso efectuado con suma
rapidez entre 1960 y 1961 al ritmo que impuso la confrontación cada vez más
aguda con Estados Unidos, la que abarcó situaciones candentes como la invasión
por Playa Girón, el comienzo del bloqueo total económico y comercial, la crisis
del Caribe o de los cohetes y las acciones de sabotaje, el apoyo a grupos
armados contrarrevolucionarios y las infiltraciones y ataques desde
embarcaciones venidas del Norte, además de los más de seiscientos planes para
asesinar a Fidel Castro.</p>
<p class="MsoNormal">A pesar del estado de alerta y de la movilización casi
permanente de cientos de miles de combatientes ante la amenaza de una agresión
directa de las fuerzas armadas estadounidenses, el proyecto socialista cubano
buscó desarrollar un camino propio en lo social y en lo económico, que
privilegió el plano moral y las estrategias que no ligaran al país exclusivamente
a la relación con el campo socialista y la URSS. La entrada en el Consejo de
Ayuda Mutua Económica (CAME), institución organizadora de la colaboración y la
distribución de tareas entre los países del campo socialista, acentuó la
incorporación cubana a las normas y
procedimientos de aquel, aunque Fidel dio impulso personal a ciertas líneas que
iban más allá de las fijadas por aquella institución, como la investigación en
biotecnología. Y ya en los años ochenta el presidente cubano intentó corregir a
escala insular, mediante lo que él llamó proceso de rectificación de errores y
tendencias negativas, los rumbos del
sistema internacional socialista, cuya caída previó.</p>
<p class="MsoNormal">Es indudable, para quien lea desprejuiciadamente la
Revolución Cubana, que Fidel Castro trató por todos los medios de mantener la
actuación soberana del Estado cubano y que una y otra vez lidió por hallar
soluciones originales, no importadas de otras naciones.</p>
<p class="MsoNormal">El gran combate contra el imperialismo de Estados Unidos fue
siempre entendido por Fidel como la continuación del que en silencio
emprendiera Martí, quien además, a su juicio, es la fuente esencial de los
sentimientos latinoamericanistas y de las muestras de solidaridad e
internacionalismo expresadas durante todos estos años por los cubanos. De ese
modo, y dado el objetivo antillanista de Martí, la Revolución cubana no ha
cejado en su apoyo manifiesto a la independencia de la hermana isla de Puerto
Rico.</p>
<p class="MsoNormal">De igual manera, al crearse el Partido Comunista de Cuba
como elemento culminante del proceso unitario de las fuerzas revolucionarias,
Fidel ha insistido siempre en su fundamentación martiana junto a la
marxista-leninista. En 1973 dijo: “Como el Partido Revolucionario Cubano de la
independencia, hoy dirige nuestro Partido la Revolución. Militar en él no es
fuente de privilegios sino de sacrificios y de consagración total a la causa
revolucionaria”.</p>
<p class="MsoNormal">Uno de los rasgos más notables de ese pensar desde sí, como
siempre lo defendió Martí, es la sistemática y constante labor internacionalista
cubana, que tanto en el terreno político como en el de la colaboración
económica, siguió el camino trazado por Martí en cuanto al deber de Cuba en
América y el mundo, cuya independencia debía contribuir al equilibrio en el
continente y a escala universal. En consonancia con ello, la unidad
latinoamericana fue caballo de batalla permanente para Fidel Castro, quien se
acogió repetidas veces a las argumentaciones martianas al respecto.</p>
<p class="MsoNormal">También, al proclamar y practicar una ética humanista de
servicio, tanto en el orden de la actuación individual como social, Fidel se
atuvo a los criterios de Martí, y, como nunca antes había ocurrido, los
convirtió en preceptos ineludibles para sí y para su pueblo.</p>
<p class="MsoNormal">Estas consideraciones éticas que Fidel coloca en primer
plano para el Partido, siguen desde luego las enseñanzas quizás más importantes
de Martí: su sentido de la moral, de la dignidad humana, del camino de servicio
que se ha de emprender en la vida frente a los apetitos materiales, de poder y
las vanidades de la gloria.</p>
<p class="MsoNormal">Hace muchos años Fidel manifestaba una idea que no sólo hoy
es imprescindible tomarla en cuenta sino que constituye un basamento eterno
para nuestro acercamiento y nuestra comprensión del mayor de los cubanos:
“Podemos decirle a Martí que hoy más que nunca necesitamos de sus pensamientos,
que hoy más que nunca necesitamos de sus ideas, que hoy más que nunca
necesitamos de sus virtudes”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt;"><i> Ese papel de guía, de ejemplo
de conducta y de alineamiento con los pobres de la tierra, frente a toda acción
de injusticia, de preocupación por el decoro y la dignidad son probablemente
los elementos esenciales asumidos de Martí por Fidel, quien se ha encarado de
trasmitir esos valores una y otra vez.</i></p>
<p class="MsoNormal">Quizás más allá de todos sus aportes al pensamiento
revolucionario, de su extraordinaria comprensión de la política, de su
dedicación a su pueblo y a las causas populares, Fidel quedará para la historia
como un líder moral, continuador de esa gran fuerza que proclamara Martí que es
el amor, el amor a los seres humanos y a su vida digna. Cuánta verdad, pues, en
su declaración pública de 1955: “Es el Apóstol el guía de mi vida”.</p>
<p class="MsoNormal">Se trata, pues, de que más allá de que su formación humana
fuera muy influida por sus lecturas de los textos del Maestro, y de su
adhesión consciente y voluntaria a su
pensamiento, Martí fue ejemplo y acicate para Fidel en su acción revolucionaria
y en los amplios horizontes que lo impulsaron durante su vida.</p>
<p class="MsoNormal">Probablemente eso sea precisamente lo primero que habría que
decir: Martí no fue moda pasajera en Fidel, ni fuente de aprendizaje durante un
determinado período de su vida, ni recetario oportuno para cualquier mal, ni
siquiera solo influjo intelectual.</p>
<p class="MsoNormal">Desde muy joven, Fidel se identificó con la doctrina moral,
la lógica del pensar y la plena entrega de Martí al cumplimiento de sus
objetivos revolucionarios, encaminados a subvertir a plenitud la sociedad
entonces vigente y abrir paso a un país diferente. Sin embargo, es evidente que
Fidel no deificó al Maestro, por mucho que este le guiara a menudo, sino que a
lo largo de su vida sostuvo un diálogo
permanente con él. De ahí, pues que ni sus ideas, ni sus proyectos ni su propia
personalidad sean calco, copia, remedo de Martí. Fue la suya una identificación
creadora, de tal modo, que nadie yerra cuando afirma que hay un pensamiento
propio en Fidel Castro, en lo cual se expresa su asimilación verdadera de la
constante apelación martiana a la originalidad de cada cual, de cada sociedad,
de cada época.</p>
<p class="MsoNormal">No hay dudas de que el amor a la patria, el apego a los
pobres de la tierra, la fe en el mejoramiento humano y en la utilidad de la
virtud son componentes esenciales de la personalidad de Fidel aprendidos e
interiorizados desde Martí. Luego no solo las especiales cualidades de Fidel
como líder político (su antimperialismo y su rechazo a las degradaciones del
capitalismo, su constante accionar en pos de la unidad de cuantos fueren
posibles de ser unidos, su extraordinaria aptitud previsora, su talento para la
respuesta inmediata ante cualquier obstáculo o peligro, su creencia en la
capacidad de mejoramiento del ser humano, su perspicacia para valorar a las
personas), deben mucho a su comunión con Martí, sino que, además, su entrega a
sus ideales, su inquietud cognoscitiva y espiritual, en fin, su
condición humana llevan, con su indudable toque personal y de estilo, el sello
martiano.</p>
<span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Por eso hay que hablar de
Fidel, siempre, y por encima de todo, martiano. Y por eso tantos los
acompañaremos, a Fidel y a Martí, en la hermosa pelea por el bien del hombre,
de un hombre digno y con decoro, en la que tenemos que continuar bregando en
Cuba y en el mundo de hoy.</span>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-39079502503733079272023-10-11T21:14:00.000-03:002023-10-11T21:14:12.177-03:00Cine Cubano en el Sindicato de Trabajadores Judiciales<p><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt; text-align: justify;">En el
marco del ciclo de Cine Cubano y Videos Debate, el Grupo Bariloche de
Solidaridad con Cuba invita a la proyección de la serie documental:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">El Enigma de Cuba | Parte 5 <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">El
quinto capítulo de la serie documental El enigma de Cuba, es una producción
dedicada a la resistencia del pueblo antillano y su Revolución. Este último
episodio abarca los acontecimientos que marcaron el país durante las primeras
décadas del siglo XXI, así como su proyección internacional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Duración:
55:51 min.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Las y
los esperamos este jueves 12 de octubre a las 20 hs. en el Sindicato de
Trabajadores Judiciales, en calle Albarracín 1135 (casi esquina Ruiz Moreno).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Con
entrada libre y gratuita. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Invita
el Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba.<o:p></o:p></span></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-11967526463624401932023-10-10T21:00:00.001-03:002023-10-11T21:09:00.504-03:00Síntesis y conclusiones del Círculo de Lectura Nº 174<p> Síntesis y conclusiones del Círculo de Lectura Nº 174</p><p>“Una entrevista fecunda, siguiendo el ideario del apóstol”</p><p>Éste texto escrito por Francisco Grass, es una hipotética entrevista realizada a José Martí a modo de descripción de su biografía, y fue tomada del espacio digital de Razones de Cuba. Describe el interés del Apóstol por desafiar las injusticias sociales, que desde temprana edad pudo percibir a través de sus propias experiencias tanto antes como durante el presidio en Cuba, como así también en su posterior exilio en España, donde tuvo acceso a estudios universitarios en la especialidad de Filosofía y Letras, y del Derecho Civil entre otras. </p><p>Luego conoció varios de países de Europa, y a su regreso a América estuvo en México y posteriormente se estableció por varios años en los Estados Unidos. Allí fue donde percibió su incipiente carácter imperialista con una clara intención de dominio sobre nuestros países de América. Es así como estando en Cayo Hueso, en Florida, funda el Partido Revolucionario Cubano con el objetivo desde su núcleo organizativo, poder diseñar y conducir la llamada “Guerra necesaria” para dar termino la obra inconclusa de independizar a Cuba de España y con la abolición definitiva de la esclavitud en el país.</p><p>Durante el posterior debate se destacó la importancia del conocimiento del pensamiento y acción de nuestros próceres latinoamericanos como José Martí, que en su corta vida nos dejara un enorme legado de principios, valores y conocimientos para impulsar a los pueblos de Nuestramérica a su definitiva</p><p>liberación, desde un análisis crítico e inclusivo basado en lo que el Apóstol definió “con todos y para el bien de todos”. Una liberación sin condicionamientos, basada en la autodeterminación y con un profundo respeto a la diversidad étnica y cultural. Inspirado en el abominable hecho que fue el asesinato de un eslavo negro, a los diez y seis años de edad José Martí comenzó una lucha contra el sometimiento por parte de la colonia española hacia la población en general y fundamentalmente hacia la población negra esclava traída del África. Éste hecho lo condenó primero al encarcelamiento en Cuba sometido a trabajos forzados, y luego desterrado y deportado a España. Allí tuvo la oportunidad de formarse académicamente para regresar luego a establecerse en los Estados Unidos donde desarrolló la mayor parte de su obra literaria para finalmente poder organizar el Partido Revolucionario Cubano, con el objetivo de organizar y dirigir una guerra corta y necesaria para lograr la independencia de Cuba frente a la colonización española. </p><p>Se comentó que los Estados Unidos de Norteamérica surgen de la colonización británica, que ya traía como principio el llamado “Destino Manifiesto” por el cual se arrogaba el derecho divino de apoderarse de los territorios aledaños desde el Atlántico al Pacífico. Luego, en el año 1823 surge la “Teoría de la Fruta Madura” que proclamaba la necesaria caída de Cuba en las manos de los EEUU una vez lograda su independencia de España, y también el mismo año a la “Doctrina Monroe” que afirmaba que América debía ser de los norteamericanos. Todos estos elementos fueron tomados por José Martí en el siglo XIX para interpretar el espíritu expansionista de los Estados Unidos ya con insipientes características imperiales. Es por esto que el Apóstol menciona en su última carta a su amigo Manuel Mercado: …”impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América”. </p><p>Entre los innumerables textos que nos dejara José Martí, podemos destacar: “Madre América” donde hace un análisis de las consecuencias de los diferentes tipos de colonización en América en general, “Nuestra América” donde alerta a todos los pueblos desde el Río Bravo a la Patagonia acerca de la necesidad de la unión en defensa de la soberanía y la autodeterminación, y “La edad de oro” un libro de cuentos destinado a los jóvenes a fin de brindarles conocimientos de la cultura universal, incluyendo a América, con un gran contenido de principios y de valores para la formación de nuestros jóvenes y también de los adultos. </p><p>Por último el debate se deriva en un extenso análisis acerca de la actual situación social que viven principalmente los jóvenes en general y de nuestra ciudad en particular, donde los niños en edad escolar lamentablemente cuentan con un bajo nivel de formación con dificultades para resolver sencillas cuentas matemáticas y para la interpretación de textos y con muy poco interés de superación en el aprendizaje. A esto se suma la dificultad de la convivencia de esos niños y jóvenes con sus familias en sus hogares por la falta de atención por parte de sus padres, debido muchas veces a situaciones económicas desfavorables. A esto debemos sumarle el flagelo del consumo de las drogas que muchas veces los inducen a situaciones de suicidio.</p><p>Por último acordamos abordar para el próximo Círculo de Lectura, el sábado 04 de noviembre, un texto de Pedro Pablo Rodríguez: “José Martí en Fidel Castro”.</p><p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba, 07 de octubre de 2023.</p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-235889057468928122023-09-13T11:20:00.005-03:002023-09-13T11:20:51.556-03:00Cine Cubano en el Sindicato de Trabajadores Judiciales<p> <b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">COMUNICADO
DE PRENSA</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">En el marco del ciclo
de Cine Cubano y Videos Debate, el Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba
invita a la proyección de la serie documental:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><b><i><span style="font-family: "Arial\,BoldItalic"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial\,BoldItalic";">“</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">El Enigma de Cuba</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Arial\,BoldItalic"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial\,BoldItalic";">” </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Parte 4 (1989-2000)<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">La década del 90 del
pasado siglo fueron años muy difíciles para Cuba, el derrumbe de la URSS y la
llegada del llamado «Período Especial» pusieron a prueba el humanismo de la
obra socialista, la grandeza de la Revolución y el liderazgo de sus principales
figuras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Duración 52 min.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Las y los esperamos
este jueves 14 de septiembre a las 20 hs. en el Sindicato de Trabajadores
Judiciales, en calle Albarracín 1135 (casi esquina Ruiz Moreno).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Con entrada libre y
gratuita.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Invita
el Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba.</span><o:p></o:p></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-86701755912262479772023-09-05T12:34:00.001-03:002023-09-13T12:35:46.312-03:00<p> <b>Síntesis y
conclusiones del Círculo de Lectura Nº 173</b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Una entrevista fecunda,
siguiendo el ideario del apóstol”<o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal">Éste texto escrito por Francisco Grass, es una entrevista
hipotética realizada a José Martí a modo de descripción de su biografía, y fue
tomada del espacio digital de Razones de Cuba. Describe el interés del Apóstol
por desafiar las injusticias sociales, que desde temprana edad pudo percibir a
través de sus propias experiencias tanto antes como durante el presidio en Cuba,
como así también en su<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>posterior exilio
en España, donde tuvo acceso a estudios universitarios en la especialidad de
Filosofía y Letras, y del Derecho Civil entre otras. Luego conoció varios de
países de Europa, y a su regreso a América estuvo en México y posteriormente se
estableció por varios años en los Estados Unidos. Allí fue donde percibió su
incipiente carácter imperialista con una clara intención de dominio sobre
nuestros países de América. Es así como estando en Cayo Hueso, en Florida,
funda el Partido Revolucionario Cubano con el objetivo desde su núcleo
organizativo, poder diseñar y conducir la llamada “Guerra necesaria” para dar termino
la obra inconclusa de independizar a Cuba de España y con la abolición
definitiva de la esclavitud en el país. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Durante el posterior debate se comentó la importancia de
poder contar con el legado y el ideario de un prócer como lo fue el Apóstol
José Martí para los cubanos. Se recuerda
cuando a comienzos de la década del 2000 nos visitó en Bariloche Celia Hart,
hija de Haydée Santa María y de Armando Hart, que nos trajo la inquietud y la
propuesta de crear acá un movimiento que vinculara la personalidad de José
Martí con nuestro prócer José de San Martín. Fue a partir de aquella propuesta
que nuestro Grupo comenzara a investigar y a aprender a conocer el pensamiento
que nos dejara José Martí. Se destacó también la importancia que le dio el
Apóstol a la educación con un carácter crítico, creativo y emancipatorio.</p>
<p class="MsoNormal">Por último, al ser muy pocos los que participamos de éste
encuentro de lectura, acordamos volver a abordar el mismo texto para el próximo
encuentro, el sábado 07 de octubre,</p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba, 02 de septiembre de 2023.<o:p></o:p></span></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-63506038142590939492023-08-25T12:25:00.001-03:002023-09-13T12:33:36.125-03:00Círculo de Lectura # 173 – Septiembre de 2023 <div style="border-bottom: solid windowtext 1.5pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;"><p align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Círculo de Lectura # 173<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>–<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Septiembre de 2023</span></b><b><i><o:p> </o:p></i></b></p></div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Una entrevista fecunda,
siguiendo el ideario del apóstol”</i></b></p>
<p class="MsoNormal">Por Francisco Grass <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Tomado de Razones de Cuba – <a href="http://razonesdecuba.cu/">http://razonesdecuba.cu/</a></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> Q</o:p>ue sería de las personas sin esa identidad propia que se
apodera de ellos y ellas, y se expande como singularidad única y a la misma vez
colectiva.</p>
<p class="MsoNormal">La historia de los hombres que, impactados por las sinergias
contextuales del pasado lejano, se ven materializados en el presente y proyectadas
hacia el futuro.</p>
<p class="MsoNormal">Existen los que sueñan, los que viven con pasión, los que
son devorados por el fuego de las causas justas, estos hombres son eternos, no
mueren, perduran en la cultura de la humanidad y los pueblos para siempre.</p>
<p class="MsoNormal">Hay veces, por muy alocado que parezca, se puede hablar con
ellos, se pueden formular las preguntas y se pueden saber las respuestas.</p>
<p class="MsoNormal">Se puede saber que pensaron por cómo vivieron, por sus
acciones, por sus escritos, por lo que construyeron o ayudaron a construir, se puede
saber que movía su ser cognoscente y espiritual.</p>
<p class="MsoNormal">De esa forma, basándonos en hechos, es posible entrevistar a
un hombre que magnifica y sutilmente se ha materializado en la historia de una
nación y continente, a la vez que trasciende como universal para aquellos que
luchan por un mundo mejor, con todos y para el bien de todos.</p>
<p class="MsoNormal">Ese hombre al que tanto mérito se le atribuye es José Julián
Pérez Martí, o José Martí, como es comúnmente conocido.</p>
<p class="MsoNormal">Quede claro, que esta entrevista presentada a continuación,
es una entrevista al ideario del apóstol, y aunque se desarrolle de manera
singular como si se hablara con él, no pretende insultar su imagen o persona.</p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Entrevista al Apóstol</b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Cuándo empezó usted
Apóstol a interesarse por las injusticias sociales?</b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Fue de niño, a la edad de 7 años, cuando pude
ver y entender el maltrato y la discriminación que eran sometidos los esclavos
traídos de África a Cuba.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Recuerdo que a esa edad visité la ascienda
«Hanábana» y vi a esclavo ahorcado en el monte, fue el más horrendo crimen que
cualquier persona pudiera presenciar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Este hecho de profundo odio entre seres humanos,
la crueldad y el maltrato con que estos hombres y mujeres traídos de África
eran tratados, marcó un antes y un después en mi visión del Mundo de aquel
entonces y de Cuba particularmente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Años después, tras presenciar tal brutal crimen,
nace el poema XXX en mis apuntes de versos sencillos que, de manera poética,
pero fiel al hecho, habla del dolor de un niño ante la muerte sin piedad de un
ser humano.</p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cuál fue el hecho que más lo marcó en su
adolescencia?</b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l6 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Sin duda alguna fue el presidio político, mi
estancia en las canteras de San Lázaro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Verdaderamente, hasta ese día no era totalmente
consciente de la crueldad de la metrópoli española, no solo por mis propias
vivencias dentro de ese infierno, el cual dejó una huella profunda de dolor y
vacío en mí ser y alma, sino por las crueldades más horrendas que tuve que
presenciar y sentir de otros presos que no merecían el trato inhumano con el
cual eran tratados.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Ejemplo de estas personas son:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Nicolas Castillo, un anciano el cual fue vejado
por funcionarios de la prisión, sometido con intensa crueldad a torturas
físicas y psicológicas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Lino Figueredo, un niño de doce años, a quien vi
poco a poco consumirse en la flor de la vida, sometido a los mismos crueles
tratos que a los demás presidiarios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l6 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Entre muchos otros nombres, como Juan de Dios
Socarrás, Ramón Rodríguez y el Negrito Tomás.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l6 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Por otra parte, nunca vi a mi familia más
triste, sus vidas a partir de ese día también se volvieron un infierno, esto
obviamente me causaba un inmenso dolor el cual se añadía a muchos otros que
cargaba en mi cuerpo y alma día a día en ese oscuro lugar.</p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Por qué escribir el
Presidio Político en Cuba (1871) una vez deportado a España? ¿Por qué no
continuar con su vida?</b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Bien, no solo por un deber moral y personal,
sino para que el crimen se conociese, para que los nombres no fueran a parar al
mero olvido o a lo efímero.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se tenía que conocer el verdadero infierno que
era la cárcel colonial en Cuba.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El presidio es solamente comparable con el
«dolor infinito, porque el dolor del presidio es el más devastador de los
dolores, el que mata la inteligencia y seca el alma, y deja en ella huellas que
no se borrarán jamás»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l1 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Sinceramente, (…)»Dante no estuvo en el
presidio. Si hubiera sentido desplomarse sobre cerebro las bóvedas oscuras de
aquel tormento de vida, hubiera desistido de pintar su infierno. Los hubiera
copiado, y lo hubiera pintado mejor»</p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Se gradúa usted de
Filosofía y Letras, y Derecho en España?</b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l10 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Si, empiezo mis estudios en la universidad de
Zaragoza en 1873 y los termino en 1874.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l10 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La Verdad es que, aunque me gradúo en Filosofía
y Letras y Derecho Civil y Canónico, no puedo recibir el título pues no contaba
con el dinero suficiente para que el titulo fuera expedido.</p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apostol, se conoce
que por el tiempo de su estadía en España usted asume, de manera crítica, las
ideas de filósofo Friedrich Krausse, ideas introducidas en la península ibérica
por Julián Sanz del Río a raíz de la revolución burguesa española</b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l9 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Sí, es cierto.</p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Es este su primer
acercamiento a la filosofía?</b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l7 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->No, para ese entonces ya estaban influenciado
por las ideas de grandes hombres como José Agustín Caballero, Felix Varela,
José de la Luz y Caballero, José María Heredia, y José María de Mendive, mi
profesor, el cual es el principal responsable de mi acercamiento inicial a la
epistemología con una gran influencia de la propia herencia cultural cubana y
universal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l7 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Fue gracias a Mendive, y sus enseñanzas, que
pude brotar como hombre y compartir con mi pueblo lo que se fraguaba en lo más
profundo de mi ser.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l7 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Es así, como nacen mis primeros escritos, el
soneto «10 de octubre» en el periódico «El Siboney», el poema dramatizado
«Abdala» en «La Patria Libre», la edición de «El Diablo Cojuelo» en ese
periódico también en (1869).</p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tomando el contexto
de España, usted escribe también La República Española contra la Revolución
Cubana. ¿No es así?</b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l5 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Si, la escribo en 1873, en el contexto del
triunfo de la Republica Española.</p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apóstol, ¿qué
significados tienen estos escritos para usted? ¿Son vivencias?, ¿criterios
personales?, ¿hay algún subtexto detrás de estos?</b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l12 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Bueno, esa pregunta se puede contestar con tres
palabras Patria, Lucha, e Independencia.</p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apóstol, es de mi conocimiento que usted
posterior a España viaja por diferentes países europeos como Francia, Gran
Bretaña, después Estados Unidos y posteriormente va a México, esto ocurre en
1874-1875. Personalmente me interesa México ¿Qué hace el Apóstol en México?</b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l2 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Bueno, el 8 de febrero de 1875, llego a México
al estado de Veracruz donde me reúno con mi familia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l2 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->En México establezco relaciones con Manuel
Mercado, quien posteriormente se convertiría en un gran amigo y a Carmen
Zayas-Bazán, la cual se convertiría en mi esposa y daría Luz a mi único hijo,
José Francisco Martí.</p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Qué nuevas
experiencias se lleva usted de su visita por Latinoamérica?</b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l15 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La verdad, Latinoamérica me abrió el camino a
conocer y entender la lucha de los pueblos, de los obreros, y beber de las
ideas de los próceres de la independencia latinoamericana.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l15 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Por otro lado, me permitió conocer las
realidades profundas y ancestrales de la América Indígena.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l15 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->También, es en Latinoamérica donde desarrollo
mis habilidades y pasión por el periodismo y la docencia en los campos de la
literatura e historia de la filosofía.</p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Hacia dónde se
dirige el Apóstol después de su estadía en Latinoamérica?</b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Después de mi estadio en Latinoamérica y en
medio del Pacto del Zanjón, arribo a Cuba procedente de Honduras el 31 de
agosto de 1875.</p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Qué labores atañen
al Apóstol en su segundo viaje a su tierra?</b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l14 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->En mi segunda visita a Cuba, breve de hecho, de
(1878-1879) me dediqué fundamentalmente a participar en reuniones y encuentros sobre
todo en el liceo de Guanabacoa, pronunciando diferentes discursos patrióticos,
filosóficos, y literarios.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l14 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Obviamente en agosto de 1879, al iniciarse la
Guerra Chiquita, producto a mi accionar revolucionario soy detenido, acusado de
conspiración y nuevamente deportado a España.</p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Se queda el Apóstol
tranquilo en suelo español una vez que lo vuelven a deportar?</b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l3 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Absolutamente, no. En diciembre de ese mismo año
(1879) parto hacia los Estados Unidos.</p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Qué ocurre allí en
esa tierra de anglosajones? ¿En qué nuevas tares se ve envuelto en suelo
norteamericano?</b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l13 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Bien, lo más importante es que me doy cuenta que
EEUU estaba arribando a la fase imperialista y me percato del gran peligro de
su evidente pretensión expansionista, lo que constituía una nueva amenaza para
Cuba y Latinoamérica. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l13 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->De ahí, a que, en 1881, me establezca en Nueva
York, donde con ayuda de los clubes revolucionarios de emigrados cubanos,
empiezo a planificar y organizar la lucha por la independencia de Cuba y Puerto
Rico.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l13 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Para ello, en 1892, en Cayo Hueso, Florida, se
funda el Partido Revolucionario Cubano (PRC).</p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Es usted ajeno a las
ideas socialistas?</b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->No, por supuesto que no, tuve contacto con ellas
en los países que visité. Aunque mi primer contacto con ellas fue en España.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->En aquel entonces se producía una profunda lucha
ideológica entre el marxismo y el anarquismo, así como la lucha contra el
bakuninismo encabezaba por Pablo Lafargue.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Luego en México, país donde surgieron las
primeras organizaciones socialistas de América Latina cooperé con el semanario
«El Socialista» donde defiendo la causa de los obreros.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->También, en EEUU a través de obreros alemanes
emigrados llegan algunas ideas marxistas a mi persona.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Además, en 1891, conozco en Cuba a Carlos Baliño
quien abrazara las ideas marxistas y fundara junto conmigo el PRC.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Sinceramente, no fui socialista, pues mi
entendimiento del socialismo estaba muy ligado al socialismo y anarquismo en el
contexto estadounidense de la época, un modelo de sociedad muy ajeno a la
realidad cubana de entonces.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->No significa que no apoyase la causa de los
obreros y trabajadores, e incluso que no apoyara la causa socialista de la
época. Aunque algunas ideas las asumí de manera crítica.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Palabras de elogio no faltaron para el fundador
del Marxismo y las causas de los pobres, los explotados y sometidos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Palabras de rechazo tampoco faltaron contra la
ideología de los monopolios, el capitalismo y el imperialismo.</p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Final de la
entrevista</b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l11 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Apóstol, gracias por su eterna virtud.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l11 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->¡Es usted un hombre excepcional!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l11 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->A los 170 años de su natalicio el pueblo cubano,
su pueblo, se siente profundamente agradecido por su legado y profundamente
orgulloso de usted, viva en nuestros corazones para siempre, sea usted esa
armonía universal en todos nosotros<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-25302053178963347192023-08-08T12:21:00.001-03:002023-09-13T12:22:08.192-03:00 Síntesis y conclusiones del Círculo de Lectura Nº 172<p> <b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Síntesis y conclusiones del Círculo de Lectura Nº 172</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">“Discurso
pronunciado por el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz en la clausura de la Conferencia
Internacional Por el Equilibrio del Mundo, en homenaje al 150 aniversario del
natalicio de nuestro Héroe Nacional José Martí, el 29 de enero del 2003”<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Acá
Fidel hace una descripción de la figura de José Martí en ése 150 aniversario de
su natalicio y como cierre de la Conferencia Internacional por el Equilibrio
del Mundo, en honor a una frase de José Martí: "La guerra de independencia
de Cuba [...] es suceso de gran alcance humano, y servicio oportuno que el
heroísmo juicioso de las Antillas presta a la firmeza y trato justo de las
naciones americanas, y al equilibrio aún vacilante del mundo." Martí, un ejemplo
de creador y de humanista, de intelectual y poeta que legara los más profundos
principios éticos y patrióticos con los que se llevó adelante todo el proceso
revolucionario en Cuba. En septiembre de 2001 el presidente de los Estados
Unidos manifestó que las fuerzas militares de su país estaban dispuestas a
atacar cualquier oscuro rincón del mundo en una lucha de la civilización en
contra del terrorismo, a raíz del brutal ataque a las torres gemelas en Nueva
York. El mundo entero se solidarizó con el pueblo norteamericano y condenó ese
ataque. Cuba planteó que esa batalla debía ser de carácter político y ético,
pero no utilizando el terrorismo de estado universal, con el empleo hasta de
armas nucleares, en una guerra planteada desde el más injusto desequilibrio en
el plano militar. La anunciada guerra en Irak también ha contribuido al desequilibrio
económico mundial, así como el golpe fascista en Venezuela. La desigualdad
entre países ricos y pobres con la falta de formación cultural y política,
donde la publicidad comercial envenena a las masas con sueños inalcanzables.
Menciona acerca del despilfarro de los recursos energéticos y de las múltiples
crisis propias del sistema capitalista, incluyendo al propio sistema. Martí nos
enseñó que “ser culto es el único modo de ser libre” en una Cuba que a pesar de
todas las agresiones económicas ha resistido durante más de cuatro décadas con
un notable desarrollo en el campo de los conocimientos básicos y de la cultura
política. De él se aprendió acerca del enorme valor de las ideas. De las
grandes crisis siempre han surgido las grandes soluciones, donde los individuos
no hacen la historia sino a través de las circunstancias en las que les toca
vivir. Es por ello que la batalla ha de ser la batalla de las ideas, debemos
sembrar ideas y sembrar conciencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Durante
el posterior debate se comentó que en el año 2003, cuando se desarrolló en La
Habana La Conferencia Internacional Por el Equilibrio del Mundo y que Fidel
pronunciara éste discurso, se estaban viviendo momentos muy difíciles en el
mundo entero, ya que fue cuando el presidente de los Estados Unidos George W.
Bush (hijo) manifestó que el Imperio estaba dispuesto a intervenir con todas
sus fuerzas militares en lo que ellos consideraban “cualquier rincón oscuro del
mundo”, considerando que se trataba de una lucha de la civilización. Justamente
por parte de los Estados Unidos que dicen ser el ejemplo de la democracia, y de
la defensa de los derechos humanos, cuando le estaban declarando la guerra a la
humanidad toda sin importar sus consecuencias. Se comentó también que la Frase:
<i>"La guerra de independencia de Cuba [...] es suceso de gran alcance
humano, y servicio oportuno que el heroísmo juicioso de las Antillas presta a
la firmeza y trato justo de las naciones americanas, y al equilibrio aún
vacilante del mundo"</i>, se incluyó en el <b>Manifiesto de Montecristi </b>el
25 de marzo de 1895, y fue firmada por José Martí y Máximo Gómez el 25 de marzo
de 1895 en la localidad de Monte Cristi (República Dominicana). Se comentó
también acerca de lo que significaron en el año 1944 los Acuerdos de Bretton
Woods (Estados Unidos). Como consecuencia del enorme negocio que significó para
ellos la segunda guerra mundial, hizo que el país del norte se enriqueciera de
tal manera que en ese momento atesoraban el 80 % del oro del mundo. Así fue como
se creó el Banco Mundial, la Organización Mundial del Comercio, el Fondo
Monetario Internacional, y se estableció al dólar como moneda de uso para el
comercio internacional. Luego, a raíz de los ingentes gastos que iba representando
para los Estados Unidos la guerra en Vietnam, hizo que se iban agotando sus
reservas en oro. Tal fue así que en el año 1971 Nixon directamente suprime el
patrón oro como respaldo al dólar y más tarde, en 1973, establecieron un
acuerdo con Arabia Saudita de negociar los barriles de petróleo sólo en
dólares, con lo cual el petróleo reemplazó al oro como respaldo, y así nacieron
los llamados “petrodólares”. Pero más adelante cuando el presidente de Iraq
Saddam Hussein manifestó sus intenciones de comenzar a negociar el petróleo de
su país en divisas diferentes al dólar fue que ocurrió lo del horrendo atentado
del 11 de septiembre de 2001 a las Torres Gemelas en Washington, lo que motivó
la Invasión a Afganistán y más tarde a Irak, un conflicto bélico que comenzó el
20 de marzo de 2003, con único fin de tomar posesión de la tercera reserva
mundial de petróleo y gas que poseía ese país, provocando además la muerte de
Saddam Hussein que había dicho que se podía romper con el acuerdo por los
llamados “petrodólares”. Así funciona el Imperio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Por
último, acordamos abordar para el próximo Círculo de Lectura, el sábado 02 de
septiembre, “Una entrevista fecunda, siguiendo el ideario de José Martí”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Grupo
Bariloche de Solidaridad con Cuba, 05 de agosto de 2023.<o:p></o:p></span></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-5893112292865191342023-08-08T11:15:00.001-03:002023-09-13T11:16:40.334-03:00Cine Cubano en el Sindicato de Trabajadores Judiciales<p> <b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">COMUNICADO DE PRENSA</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Cine
Cubano en el Sindicato de Trabajadores Judiciales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">En el
marco del ciclo de Cine Cubano y Videos Debate, y en conmemoración del 97
aniversario del natalicio de Fidel Castro, el Grupo Bariloche de Solidaridad
con Cuba invita a la proyección de los documentales: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span><b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">“Desafío” y
“Elogio de la virtud”</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">El primer
documental nos muestra lo que significó para el pueblo cubano enfrentar el
período especial a partir de la caída del bloque socialista soviético, y el
segundo recoge opiniones sobre Fidel expresadas por destacadas personalidades y
representantes de la sociedad cubana.</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">Duración 50</span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt;">min.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Las y
los esperamos este jueves 10 de agosto a las 20 hs. en el Sindicato de
Trabajadores Judiciales, en calle Albarracín 1135 (casi esquina Ruiz Moreno).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Con
entrada libre y gratuita. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Invita
el Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba.<o:p></o:p></span></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-81503516718937404142023-08-03T12:14:00.001-03:002023-09-13T12:15:33.255-03:00Círculo de Lectura # 172 – Agosto de 2023<p><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Círculo de Lectura #
172 – Agosto de 2023</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Discurso
pronunciado por el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz en la clausura de la
Conferencia Internacional Por el Equilibrio del Mundo, en homenaje al 150
aniversario del natalicio de nuestro Héroe Nacional José Martí, el 29 de enero
del 2003<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Versiones
Taquigráficas – Consejo de Estado<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Distinguidos
participantes en el Encuentro Internacional por el Equilibrio del Mundo como
homenaje al Aniversario 150 del natalicio de José Martí;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Estimados
invitados;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Compatriotas:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">¿Qué
significa Martí para los cubanos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">En un
documento denominado El Presidio Político en Cuba, Martí cuando apenas tenía 18
años, después de sufrir cruel prisión a los 16 con grilletes de hierro atados a
sus pies, afirmó: "Dios existe, sin embargo, en la idea del bien, que vela
el nacimiento de cada ser, y deja en el alma que se encarna en él una lágrima
pura. El bien es Dios. La lágrima es la fuente de sentimiento eterno."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Para
nosotros los cubanos, Martí es la idea del bien que él describió.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Los que
reanudamos el 26 de julio de 1953 la lucha por la independencia, iniciada el 10
de octubre de 1868 precisamente cuando se cumplían cien años del nacimiento de
Martí, de él habíamos recibido, por encima de todo, los principios éticos sin
los cuales no puede siquiera concebirse una revolución. De él recibimos
igualmente su inspirador patriotismo y un concepto tan alto del honor y de la
dignidad humana como nadie en el mundo podría habernos enseñado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Fue un
hombre verdaderamente extraordinario y excepcional. Hijo de militar, nacido en
un hogar de padre y madre españoles, deriva en profeta y forjador de la
independencia de la tierra que lo vio nacer; intelectual y poeta, siendo un adolescente
al iniciarse la primera gran contienda, fue capaz más tarde de conquistar el
corazón, el respeto, la adhesión y el acatamiento de viejos y experimentados
jefes militares que se llenaron de gloria en aquella guerra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Amante
fervoroso de la paz, la unión y armonía entre los hombres, no vaciló en organizar
e iniciar la guerra justa y necesaria contra el coloniaje, la esclavitud y la
injusticia. Su sangre fue la primera en derramarse y su vida la primera en ofrendarse
como símbolo imborrable de altruismo y desprendimiento personal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Olvidado
y aún desconocido durante muchos años por gran parte del pueblo por cuya
independencia luchó, de sus cenizas, como Ave Fénix, emanaron sus inmortales
ideas para que casi medio siglo después de su muerte un pueblo entero se
enfrascara en colosal lucha, que significó el enfrentamiento al adversario más
poderoso que un país grande o pequeño hubiese conocido jamás.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Hoy, al
cumplirse hace unas horas 150 años de su nacimiento, cientos de brillantes
pensadores e intelectuales de todo el mundo le rinden emocionados el homenaje
del profundo reconocimiento que merecen su vida y su obra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Más
allá de Cuba, ¿qué recibió de él el mundo? Un ejemplo excepcional de creador y
humanista digno de recordarse a lo largo de los siglos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">¿Por
quiénes y por qué? Por los mismos que hoy luchan y los que mañana lucharán por
los mismos sueños y esperanzas de salvar al mundo, y porque quiso el azar que
hoy la humanidad perciba sobre ella y tome conciencia de los riesgos que él
previó y advirtió con su visión profunda y su genial talento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">El día
en que cayó, el 19 de mayo de 1895, Martí se inmolaba por el derecho a la vida
de todos los habitantes del planeta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">En la
ya famosa carta inconclusa a su amigo entrañable Manuel Mercado, que Martí
interrumpe para marchar sin que nadie pudiera impedirlo a un inesperado combate,
reveló para la historia su más íntimo pensamiento, que no por conocido y
repetido dejaré de consignar una vez más: "Ya estoy todos los días en
peligro de dar mi vida por mi país y por mi deber, [...] de impedir a tiempo
con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados
Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América. Cuanto
hice hasta hoy, y haré, es para eso."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Semanas
antes, al suscribir en Santo Domingo el Manifiesto de Montecristi junto al
ejemplar patriota latinoamericano Máximo Gómez, de origen dominicano y escogido
por Martí como jefe militar de las fuerzas cubanas, próximo a partir hacia
Cuba, entre otras muchas y brillantes ideas revolucionarias, Martí escribió algo
tan admirable que, aun a riesgo de aburrir, también necesito repetir: "La guerra
de independencia de Cuba [...] es suceso de gran alcance humano, y servicio
oportuno que el heroísmo juicioso de las Antillas presta a la firmeza y trato
justo de las naciones americanas, y al equilibrio aún vacilante del
mundo."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Cuán
precozmente escribió esta última frase, que se ha convertido en el tema principal
de este encuentro. Nada hay hoy más necesario y vital que ese distante y al parecer
utópico equilibrio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Ciento
seis años, cuatro meses y dos días después de la carta de José Martí a Manuel
Mercado, y ciento seis años, cinco meses y veintiseis días después del Manifiesto
de Montecristi firmado por Martí y Gómez, el Presidente de Estados Unidos, en
discurso pronunciado el 20 de septiembre del 2001, ante el Congreso de esa
nación, pronunció las siguientes frases:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"Vamos
a utilizar cualquier arma de guerra que sea necesaria."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"El
país no debe esperar una sola batalla, sino una campaña prolongada, una campaña
sin paralelo en nuestra historia."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"Cualquier
nación, en cualquier lugar, tiene ahora que tomar una decisión: o está con
nosotros o está con el terrorismo."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"Les
he pedido a las Fuerzas Armadas que estén en alerta, y hay una razón para ello:
se acerca la hora de que entremos en acción, y ustedes nos van a hacer sentir
orgullosos."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"Esta
es una lucha de la civilización."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"Los
logros de nuestros tiempos y la esperanza de todos los tiempos dependen de
nosotros."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"No
sabemos cuál va a ser el derrotero de este conflicto, pero sí cuál va a ser el desenlace.
[...] Y sabemos que Dios no es neutral."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">En
discurso pronunciado el primero de junio del 2002, al cumplirse el 200 aniversario
de la Academia Militar de West Point, el Presidente de Estados Unidos, entre
otras cosas, declaró:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"En
el mundo en el que hemos entrado, la única vía para la seguridad es la vía de
la acción. Y esta nación actuará.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"Nuestra
seguridad requerirá que transformemos a la fuerza militar que ustedes dirigirán
en una fuerza militar que debe estar lista para atacar inmediatamente en
cualquier oscuro rincón del mundo, [...] que estemos listos para el ataque preventivo
cuando sea necesario defender nuestra libertad y defender nuestras vidas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"Debemos
descubrir células terroristas en 60 o más países.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">[...]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"Enviaremos
diplomáticos a donde sean necesarios, y los enviaremos a ustedes, a nuestros
soldados, donde ustedes sean necesarios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">[...]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"Estamos
ante un conflicto entre el bien y el mal. [...] No creamos un problema sino que
revelamos un problema. Y dirigiremos al mundo en la lucha contra el problema."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Me
pregunto qué ideas habrían atravesado, a la velocidad de la luz, la genial inteligencia
de un hombre como Martí, para herirlo en lo más profundo de su infinito
corazón, si hubiese escuchado estas palabras en un mundo donde hoy habitan más
de 6.400 millones de seres humanos que, por una razón o por otra, tanto los
superricos como los superpobres, ven amenazadas sus esperanzas de sobrevivir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Aquellas
palabras no las pronunciaba un loco desde un oscuro rincón de un manicomio.
Están avaladas por decenas de miles de armas nucleares, millones de bombas y
proyectiles destructores, decenas de miles de misiles teleguiados y precisos,
miles de bombarderos y aviones de combate, con pilotos y sin pilotos; decenas
de escuadras y destacamentos navales con portaaviones y submarinos de
propulsión nuclear o convencional, bases militares con permiso o sin permiso en
todos los rincones del mundo; satélites militares que espían cada kilómetro cuadrado
del planeta, sistemas de comunicación seguros e instantáneos, capacidad de
aplastar los de cualquier otro país y posibilidad de interceptar simultáneamente
miles de millones de conversaciones; arsenales fabulosos de armas químicas y
biológicas y presupuestos de gastos militares que se aproximan a 400 mil
millones de dólares, con los cuales podrían enfrentarse y resolver muchos de
los principales problemas del mundo. Las amenazas mencionadas han sido
pronunciadas por quien dispone y puede ordenar el empleo de esos medios.
¿Pretexto? El brutal ataque terrorista del 11 de septiembre que costó la vida a
miles de norteamericanos. El mundo entero se solidarizó con el pueblo
norteamericano e indignado condenó el ataque. Con el apoyo unánime de la
opinión mundial, pudo enfrentarse al flagelo del terrorismo desde todos los
ángulos y todas las corrientes políticas y religiosas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">La
batalla, como planteó Cuba, debía ser fundamentalmente política y ética, en interés
y con el apoyo de todos los pueblos del mundo. Nadie podía concebir la idea de
enfrentar absurdas, desacreditadas e impopulares concepciones terroristas que
afectan a personas inocentes, aplicadas por individuos, grupos, organizaciones,
e incluso algún estado o gobierno, utilizando para combatirlas un brutal
terrorismo de estado universal y proclamando como derecho de una superpotencia
el posible exterminio de naciones enteras, con empleo incluso de armas
nucleares y otras de destrucción masiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">En este
instante, en que se conmemora el 150 aniversario del natalicio de José Martí,
el hombre que quizás por vez primera en la historia planteó el concepto del
equilibrio mundial, una guerra está por comenzar como consecuencia del más
colosal desequilibrio en el terreno militar que jamás existió sobre la Tierra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Vencía
ayer el plazo en virtud del cual la más poderosa potencia del mundo proclamó su
derecho unilateral a lanzar su arsenal de las más sofisticadas armas contra
otro país con o sin la autorización del Consejo de Seguridad de las Naciones
Unidas, institución ya de por sí cuestionada por constituir el veto, prerrogativa
exclusiva de cinco países que son miembros permanentes, y la negación total del
más elemental principio democrático al resto de casi 200 Estados representados
en la Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">El
privilegio del veto ha sido usado precisamente por el gobierno que hoy proclama
su derecho a pasar por encima de ese Consejo. Muy poco usado por el resto de
los cinco, los cambios radicales en la correlación de fuerzas militares entre
sus miembros, que se ha producido en los últimos 12 años, hacen casi imposible
que tal prerrogativa sea usada contra los deseos de quien no solo es poderoso
por su abrumadora potencia bélica, sino también económica, política y tecnológica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">La
inmensa mayoría de la opinión mundial se opone a esa guerra anunciada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Pero lo
más importante es que según encuestas recientes, hasta el 65% del pueblo
norteamericano se oponía a ese ataque sin la aprobación del Consejo de Seguridad.
No constituye esto, sin embargo, un obstáculo insuperable: enviadas las tropas
y listas para la acción, necesitadas de ser probadas las armas más sofisticadas,
es sumamente improbable que tal guerra no se desate, si las autoridades del
país amenazado de exterminio no acceden a todas las demandas de los que los
amenazan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Nadie
puede saber o adivinar lo que puede ocurrir en cualquier guerra o situación
semejante. Lo único que es posible afirmar es que la amenaza de una guerra en
Iraq ha estado gravitando considerablemente sobre la economía mundial, hoy
afectada por una grave y profunda crisis que, unida al golpe fascista contra el
gobierno bolivariano de Venezuela, uno de los mayores exportadores de petróleo,
ha elevado los precios de este vital producto a niveles insoportables para la
inmensa mayoría del resto de los países, especialmente los más pobres, aun
antes de que haya sonado un disparo en Iraq.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Es ya
opinión generalizada que el propósito de la guerra en Iraq es tomar posesión de
la tercera reserva mundial de petróleo y gas, lo que preocupa extraordinariamente
a casi todos los demás países desarrollados, como los de Europa, que importa el
80% de la energía, a la inversa de Estados Unidos, que apenas importa por el
momento entre el 20 y 25% de su consumo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Ayer 28
de enero a las nueve de la noche, el Presidente de Estados Unidos declaró ante
el Congreso:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"Estados
Unidos le pedirá al Consejo de Seguridad de la ONU que se reúna el 5 de febrero
para considerar los hechos sobre los desafíos de Iraq al mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">[...]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"Vamos
a consultar, pero que no haya malos entendidos. Si Saddam Hussein no se desarma
plenamente, por la seguridad de nuestro pueblo y por la paz del mundo
encabezaremos una coalición para desarmarlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">[...]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"Y
si nos obligan a ir a la guerra, vamos a luchar con el pleno poderío de nuestras
Fuerzas Armadas."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">No se
menciona una sola palabra sobre la aprobación previa del Consejo de Seguridad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Si nos
apartamos de las terribles consecuencias de una guerra en aquella región, que
la única superpotencia podría imponer a su arbitrio, el desequilibrio en el
terreno económico que hoy padece el mundo es de igual modo una enorme tragedia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Crecen
y se profundizan las diferencias relacionadas con los países ricos y pobres,
entre ellos y dentro de ellos, es decir, crece el abismo en la distribución de
la riqueza, el peor azote de nuestra era, con su secuela de pobreza, hambre, ignorancia,
enfermedades, dolor y sufrimiento insoportables para los seres humanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">¿Por
qué no nos atrevemos a decir que no puede haber democracia, libre opción ni
libertad real en medio de espantosas desigualdades, ignorancia, analfabetismo
total o funcional, ausencia de conocimientos y una falta asombrosa de cultura
política, económica, científica y artística a las que solo pueden acceder
exiguas minorías, incluso dentro de los países desarrollados, inundado el mundo
por un millón de millones de dólares de publicidad comercial y consumista, que
envenena a las masas con ansias de sueños y deseos inaccesibles, que conduce al
despilfarro, la enajenación, y la destrucción implacable de las condiciones
naturales de la vida humana? En apenas un siglo y medio agotaremos los recursos
energéticos y sus reservas probadas y probables que la naturaleza tardó 300
millones de años en crear, sin que apenas se vislumbre un sustituto viable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">¿Qué
conocen las masas de los complejos problemas económicos del mundo de hoy?
¿Quién les enseñó lo que es el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial,
la OMC, y otras instituciones similares? ¿Quién les explicó las crisis
económicas, sus causas y consecuencias? ¿Quién les dijo que ya el capitalismo,
la libre empresa y la libre competencia apenas existen, y que 500 grandes
empresas transnacionales controlan el 80% de la producción y el comercio
mundiales? ¿Quién les enseñó de bolsa de valores, de especulación creciente con
los productos de los cuales dependen los países del Tercer Mundo y con la
compraventa de monedas que ascienden hoy a millones de millones de dólares cada
día? ¿Quién les instruyó de que las monedas del Tercer Mundo son papeles que
constantemente se devalúan y sus reservas de dinero real o casi real escapan
inexorablemente hacia los países más ricos, como la ley física de Newton, y las
terribles consecuencias materiales y sociales de esta realidad? ¿O por qué
debemos millones de millones de dólares impagables e incobrables, mientras
decenas de millones de personas, incluidos niños de cero a cinco años, mueren
de hambre y enfermedades curables cada año? ¿Cuántos son los que conocen que ya
la soberanía de los estados apenas existe, en virtud de Tratados en cuya
elaboración no tenemos participación alguna los países del Tercer Mundo, y por
los que somos en cambio cada vez más explotados y sometidos? ¿Cuántos los que
están conscientes de que nuestras culturas nacionales están siendo cada vez más
destruidas?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Sería
interminable seguir preguntando. Basta una adicional para los que viven de la
hipocresía y la mentira acerca de los más sagrados derechos de los seres humanos,
de los pueblos y de la propia humanidad en su conjunto: ¿Por qué no se levanta
un monumento vivo a la hermosa y profunda verdad contenida en el apotegma
martiano "Ser culto es el único modo de ser libre"?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Lo
afirmo en nombre de un pueblo que bajo riguroso bloqueo e implacable guerra
económica, a la que se añadió la pérdida casi total de mercado, comercio y
suministro exterior al desintegrarse el campo socialista y la URSS, ha
resistido inconmovible más de cuatro décadas y hoy constituye uno de los más
unidos, socialmente desarrollados, poseedores de conocimientos básicos, cultura
política y artística entre todos los pueblos del mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Si en
algo hemos sabido honrar al héroe, cuyo fecundo natalicio conmemoramos hoy, es
haber demostrado que un país pequeño y pobre, aun cometiendo muchos inevitables
errores de aprendizaje, puede hacer mucho con muy poco.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">El
mayor monumento de los cubanos a su memoria es haber sabido construir y defender
esta trinchera, para que nadie pudiera caer con una fuerza más sobre los
pueblos de América y del mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">De él
aprendimos el infinito valor y la fuerza de las ideas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">El
orden económico impuesto a la humanidad por el poderoso vecino del norte es
insostenible e insoportable. De nada servirán para impedir el curso de la historia
las más sofisticadas armas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Los que
durante siglos han suministrado o suministran plusvalía y mano de obra barata
son hoy miles de millones. No pueden ser exterminados como moscas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Van
tomando cada vez más conciencia de las injusticias de que son víctimas a través
del hambre, los sufrimientos y humillaciones que como seres humanos sufren, más
que a través de las escuelas y la educación que les niegan y por encima de las
mentiras desgastadas con las que el monopolio, el uso y el abuso de los medios
masivos de comunicación tratan de mantenerlos en eterna e imposible sumisión.
Han aprendido lecciones elocuentes bastante recientes como las de Irán,
Indonesia, Ecuador y Argentina. Sin disparar un solo tiro y aun sin armas, las
masas pueden barrer gobiernos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Cada
vez son menos los soldados nacionales dispuestos a disparar y ahogar en sangre
a sus propios compatriotas. El mundo no puede ser gobernado con un soldado
extranjero portando fusil, casco y bayoneta en cada fábrica, en cada escuela,
en cada parque, en cada comunidad grande o pequeña.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Un
número creciente de intelectuales, trabajadores instruidos, profesionales y miembros
de las capas medias de los países desarrollados se suman a la lucha por salvar
a la humanidad de guerras implacables contra los pueblos y contra la naturaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">A lo
largo de la historia ha quedado demostrado que de las grandes crisis han salido
las grandes soluciones, y en ellas y de ellas han surgido los líderes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Nadie
crea que los individuos hacen la historia. Los factores subjetivos influyen, aceleran
con sus aciertos o retrasan con sus insuficiencias y errores los procesos
históricos, pero no determinan el resultado final. Ni siquiera un hombre tan
genial como Martí ―podría decirse igualmente de Bolívar, Sucre, Juárez, Lincoln
y otros muchos hombres admirables como ellos― habría sido conocido por la
historia de haber nacido, por ejemplo, treinta años antes o después.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">En el
caso de Cuba, de haber nacido nuestro Héroe Nacional en 1823 y cumplido 30 años
en 1853, en medio de una sociedad esclavista y anexionista dueña de plantaciones
y enormes masas de esclavos, y sin existir todavía el poderoso sentimiento
nacional y patriótico forjado por los gloriosos precursores que iniciaron en
1868 nuestra primera guerra de independencia, no habría sido posible entonces
el inmenso papel que desempeñó en la historia de nuestra Patria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Por
ello creo firmemente que la gran batalla se librará en el campo de las ideas y
no en el de las armas, aunque sin renunciar a su empleo en casos como el de nuestro
país u otro en similares circunstancias si se nos impone una guerra, porque
cada fuerza, cada arma, cada estrategia y cada táctica tiene su antítesis surgida
de la inteligencia y la conciencia inagotables de los que luchan por una causa
justa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">En el
propio pueblo norteamericano, al que nunca hemos visto como enemigo ni hemos
culpado de las amenazas y agresiones que durante más de 40 años hemos sufrido,
podemos percibir, a partir de sus raíces éticas, un amigo y un aliado potencial
de las causas justas de la humanidad. Lo vimos ya cuando la guerra de Viet Nam.
Lo vimos en algo que nos tocó tan cerca como el secuestro del niño Elián
González. Lo vimos en su apoyo a la lucha de Martin Luther King.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Lo
vimos en Seattle y en Quebec, junto a canadienses, latinoamericanos y europeos
contra la globalización neoliberal. Lo empezamos a ver ya en su oposición a una
guerra innecesaria, sin contar al menos con la aprobación del Consejo de
Seguridad. Lo veremos mañana junto a los demás pueblos del mundo defendiendo el
único camino que puede preservar la especie humana de las propias locuras de
los seres humanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Si algo
me atrevo a sugerir a los ilustres visitantes aquí reunidos sería lo que veo
que ya están haciendo. No obstante, a riesgo de cansarlos me permito repetir y
reiterar: frente a las armas sofisticadas y destructoras con que quieren amedrentarnos
y someternos a un orden económico y social mundial injusto, irracional e
insostenible: ¡sembrar ideas!, ¡sembrar ideas! ¡y sembrar ideas!; ¡sembrar
conciencia!, ¡sembrar conciencia! ¡y sembrar conciencia!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Muchas
gracias.<o:p></o:p></span></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-44873882002131395652023-07-30T19:57:00.000-03:002023-07-30T19:57:21.710-03:00Actividad por el 70 aniversario del asalto al Cuartel Moncada y a la Fortaleza Carlos Manuel de Cesped - 29 de julio de 2023 en San Carlos de Bariloche<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4DxRSnGFFIfs94rbssGZZnlCkAGOkFI7Y1OZdoCMzUzTEoe-OpFc4FA_YxXwlkB3LrLEwMDsx6xwCk4KFIZyyXAsU0XFilPUI_ezsmgbmXzLqvqh_uGP81NY6rLZA69_zam50Agmd1FyGaT5yLBhRRHZ2RvkqPgIhk4qkmNvheiMxYubDNYvLPQ/s1599/IMG-20230729-WA0019.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1599" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4DxRSnGFFIfs94rbssGZZnlCkAGOkFI7Y1OZdoCMzUzTEoe-OpFc4FA_YxXwlkB3LrLEwMDsx6xwCk4KFIZyyXAsU0XFilPUI_ezsmgbmXzLqvqh_uGP81NY6rLZA69_zam50Agmd1FyGaT5yLBhRRHZ2RvkqPgIhk4qkmNvheiMxYubDNYvLPQ/s320/IMG-20230729-WA0019.jpg" width="320" /></a></div><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGvKNGSY3HMbe4x5nUMRhttpxxaimCSiZWgVeDaMz4uw-Gv1G5oXLgvp3eK3k9-5oKMJOtaPA873vHB2KMCV543tGSkDPVZr9ieNIpinLuecBooVpFp5Xmzw0C_GMxy5apfEJa_mhCsTJMBPaCRLF1pTV-4a9FEiuh8ogD7N3dCUX9xAkTIBsyIg/s1599/IMG-20230729-WA0018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1599" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGvKNGSY3HMbe4x5nUMRhttpxxaimCSiZWgVeDaMz4uw-Gv1G5oXLgvp3eK3k9-5oKMJOtaPA873vHB2KMCV543tGSkDPVZr9ieNIpinLuecBooVpFp5Xmzw0C_GMxy5apfEJa_mhCsTJMBPaCRLF1pTV-4a9FEiuh8ogD7N3dCUX9xAkTIBsyIg/s320/IMG-20230729-WA0018.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvOBkQiGX6mh6DwquChtosTz5iuhK8OOUT0P2-GfDb4fLFkgUWDAOZFIfh-VT2SWZRrXRq_u5BbI-2M6kvNniuAraNtkgqOo8vWkjiSwpBjxSxLhE-6-VL3LQH9zF5keO1UjHvqZVI0fSnUldHTQHgRuD8B2ZSypmMFiOGUYmSDvXjJEx8s2a_Qw/s1599/IMG-20230729-WA0017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1599" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvOBkQiGX6mh6DwquChtosTz5iuhK8OOUT0P2-GfDb4fLFkgUWDAOZFIfh-VT2SWZRrXRq_u5BbI-2M6kvNniuAraNtkgqOo8vWkjiSwpBjxSxLhE-6-VL3LQH9zF5keO1UjHvqZVI0fSnUldHTQHgRuD8B2ZSypmMFiOGUYmSDvXjJEx8s2a_Qw/s320/IMG-20230729-WA0017.jpg" width="320" /></a></div><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMSqG3Vq-4FLD3Rc7-_-BKqiOVlCuhMehlykMKW0LlU_KOnYnpS9yY-uwvmFPyAFq96ujQUz50MJ7j7NF_tT1ImlE0e1YBl3mOENIEvCRSpRdeiBeFJUDyCGAUkIwXiGPs240WYybPQmi1MYC2_pNCCoeRqfuPu3cidqJQS6gm8OXyOHvJ8Ylk9A/s1152/IMG-20230729-WA0015.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="1152" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMSqG3Vq-4FLD3Rc7-_-BKqiOVlCuhMehlykMKW0LlU_KOnYnpS9yY-uwvmFPyAFq96ujQUz50MJ7j7NF_tT1ImlE0e1YBl3mOENIEvCRSpRdeiBeFJUDyCGAUkIwXiGPs240WYybPQmi1MYC2_pNCCoeRqfuPu3cidqJQS6gm8OXyOHvJ8Ylk9A/s320/IMG-20230729-WA0015.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBC1luBicgIDQNjjWSSS7_XexRWTXxjSCOsJw37uhNy2p6WLbudIAQm5C8Uq0Wf0knOxjJxPdLBBgZRvy9cQAL1c-TGf0PZGSkZHABJLIkTCfAOD9NfqTxUCScu_amJ3NHIfMiIjYUpPFBM68Iro0VxyBTrWBOZs-DazsJ3T03tR3FwBCzkD38BQ/s1152/IMG-20230729-WA0014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="1152" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBC1luBicgIDQNjjWSSS7_XexRWTXxjSCOsJw37uhNy2p6WLbudIAQm5C8Uq0Wf0knOxjJxPdLBBgZRvy9cQAL1c-TGf0PZGSkZHABJLIkTCfAOD9NfqTxUCScu_amJ3NHIfMiIjYUpPFBM68Iro0VxyBTrWBOZs-DazsJ3T03tR3FwBCzkD38BQ/s320/IMG-20230729-WA0014.jpg" width="320" /></a></div><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkJcE9GZIyqOD7JDAN1MtZ2PG1iAy2KQhGmt8gEi_fGoLRSdYyTHIKZ_xwKJKf8Igz7XegkJE-dw9V4bP_W1Q4n5ZWpsIDHy6IXkrPKvklOUi8gHRfERMsiDaFNzf9YxqW6pT8ZVheuCbr7J_WGivJIjilTfdySJXeAncFO8UVZoWT8nkF2vUgDA/s1599/IMG-20230729-WA0009.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1599" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkJcE9GZIyqOD7JDAN1MtZ2PG1iAy2KQhGmt8gEi_fGoLRSdYyTHIKZ_xwKJKf8Igz7XegkJE-dw9V4bP_W1Q4n5ZWpsIDHy6IXkrPKvklOUi8gHRfERMsiDaFNzf9YxqW6pT8ZVheuCbr7J_WGivJIjilTfdySJXeAncFO8UVZoWT8nkF2vUgDA/s320/IMG-20230729-WA0009.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdPJ8pVdngweTdpmNxBZNBmZ52GfV0ujl7OgobFkmeTj9Spp1UwIuFXAEDR5OpJ4rbY1sr958RlTOgu5GEelBd0ay8hg07jLBVH4mfhyrDk8QGWO5QE5flxoSjChGgJFIVf2tyFHeqqpfNm3FQ7vhRD-I4gtfQRXf0FVFzOFhPTSVyirSnRKyHOA/s1152/IMG-20230729-WA0011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="1152" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdPJ8pVdngweTdpmNxBZNBmZ52GfV0ujl7OgobFkmeTj9Spp1UwIuFXAEDR5OpJ4rbY1sr958RlTOgu5GEelBd0ay8hg07jLBVH4mfhyrDk8QGWO5QE5flxoSjChGgJFIVf2tyFHeqqpfNm3FQ7vhRD-I4gtfQRXf0FVFzOFhPTSVyirSnRKyHOA/s320/IMG-20230729-WA0011.jpg" width="320" /></a></div><p></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-49120025268338072242023-07-25T18:11:00.001-03:002023-07-27T18:18:02.523-03:00Cine Cubano <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCWPob5QVLJzFJqGviZoks4T0_2uuTGKZv1OUKTcTskwf3WUKDQhvU16AJbclnzoAqf2wgSt1GkpoqlAf4jBlpahjLcM2C4BsbQBFjFYiv1mpXGiJ-EUdzPLXuWHuYdoJ8_TpKnWji0IJVe251JM1lDHA6S3x2yEPmvY4yVdoyKSFb6Lr0GNGebA/s480/cine%20por%2026.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="430" height="489" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCWPob5QVLJzFJqGviZoks4T0_2uuTGKZv1OUKTcTskwf3WUKDQhvU16AJbclnzoAqf2wgSt1GkpoqlAf4jBlpahjLcM2C4BsbQBFjFYiv1mpXGiJ-EUdzPLXuWHuYdoJ8_TpKnWji0IJVe251JM1lDHA6S3x2yEPmvY4yVdoyKSFb6Lr0GNGebA/w439-h489/cine%20por%2026.jpg" width="439" /></a></div><br /> <p></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-33957628614636312142023-07-11T11:15:00.007-03:002023-07-21T11:18:51.075-03:00 Cine Cubano en el Sindicato de Trabajadores Judiciales<p> <b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Cine Cubano en el Sindicato de Trabajadores Judiciales</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">En
el marco del ciclo de Cine Cubano y Videos Debate, el Grupo Bariloche de
Solidaridad con Cuba invita a la proyección de la serie documental:</span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><b style="text-align: center;"><i><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Arial;">“El Enigma de Cuba” </span></i></b><b style="text-align: center;"><i><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Parte 3 (1959-1989)</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;">Producido desde los propios escenarios de lucha y
sacrificio, éste documental constituye un reconocimiento al ejemplo, la
solidaridad, el internacionalismo y el compromiso de Cuba con las causas
justas.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-MX;">En este capítulo, importantes historiadores, investigadores, científicos
y dirigentes de la Revolución reflexionan sobre los primeros años después del
triunfo de 1959 donde la dirección del país comenzó a implementar el Programa
del Moncada, una serie de transformaciones económicas y sociales bajo la
premisa de «con los humildes, por los humildes y para los humildes».<span style="mso-tab-count: 10;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Duración<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>57<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>min.</span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;">Las y los esperamos este jueves 13 de julio a las 20 hs. en el Sindicato
de Trabajadores Judiciales, en calle Albarracín 1135 (casi esquina Ruiz
Moreno).<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Con </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;">entrada libre y gratuita.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.5pt;"> <span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-weight: bold;">Invita el Grupo Bariloche de Solidaridad con
Cuba.<o:p></o:p></span></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-29360985922945278102023-07-02T13:30:00.002-03:002023-07-02T13:30:38.463-03:00Síntesis y conclusiones del Círculo de Lectura Nº 171 <p> Síntesis y conclusiones del Círculo de Lectura Nº 171 </p><p>“Discurso pronunciado por el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz en la clausura de la Conferencia Internacional Por el Equilibrio del Mundo, en homenaje al 150 aniversario del natalicio de nuestro Héroe Nacional José Martí, el 29 de enero del 2003”</p><p>Acá Fidel hace una descripción de la figura de José Martí en ése 150 aniversario de su natalicio y como cierre de la Conferencia Internacional por el Equilibrio del Mundo, en honor a una frase de José Martí: "La guerra de independencia de Cuba [...] es suceso de gran alcance humano, y servicio oportuno que el heroísmo juicioso de las Antillas presta a la firmeza y trato justo de las naciones americanas, y al equilibrio aún vacilante del mundo." Martí, un ejemplo de creador y de humanista, de intelectual y poeta que legara los más profundos principios éticos y patrióticos con los que se llevó adelante todo el proceso revolucionario en Cuba. En septiembre de 2001 el presidente de los Estados Unidos manifestó que las fuerzas militares de su país estaban dispuestas a atacar cualquier oscuro rincón del mundo en una lucha de la civilización en contra del terrorismo, a raíz del brutal ataque a las torres gemelas en Nueva York. El mundo entero se solidarizó con el pueblo norteamericano y condenó ese ataque. Cuba planteó que esa batalla debía ser de carácter político y ético, pero no utilizando el terrorismo de estado universal, con el empleo hasta de armas nucleares, en una guerra planteada desde el más injusto desequilibrio en el plano militar. La anunciada guerra en Irak también ha contribuido al desequilibrio económico mundial, así como el golpe fascista en Venezuela. La desigualdad entre países ricos y pobres con la falta de formación cultural y política, donde la publicidad comercial envenena a las masas con sueños inalcanzables. Menciona acerca del despilfarro de los recursos energéticos y de las múltiples crisis propias del sistema capitalista, incluyendo al propio sistema. Martí nos enseñó que “ser culto es el único modo de ser libre” en una Cuba que a pesar de todas las agresiones económicas ha resistido durante más de cuatro décadas con un notable desarrollo en el campo de los conocimientos básicos y de la cultura política. De él se aprendió acerca del enorme valor de las ideas. De las grandes crisis siempre han surgido las grandes soluciones, donde los individuos no hacen la historia sino a través de las circunstancias en las que les toca vivir. Es por ello que la batalla ha de ser la batalla de las ideas, debemos sembrar ideas y sembrar conciencia.</p><p> Durante el posterior debate se comentó que a pesar de que pasaron veinte años, el contenido de éste discurso sigue teniendo vigencia actualmente. Es notable la cantidad de dinero que se gasta en armas para sostener el imperialismo hegemónico de los Estados Unidos en base a la fuerza militar. Frente al pensamiento de José Martí que en el siglo XIX hablaba de la necesidad de establecer el “Equilibrio del Mundo”, en el año 2003 el presidente Bush (hijo) le declaraba la guerra a más de sesenta estados que él llamaba terroristas y la necesidad de intervenir militarmente en cualquier oscuro lugar del mundo. Y todo con la excusa del terrible atentado contra las Torres Gemelas en la ciudad de Washington. Pero la realidad es que la invasión a Iraq por parte de los Estados Unidos se produce con la finalidad de apropiarse de la tercera parte de las reservas mundiales de gas y de petróleo. Por último, la realidad de los hechos nos demuestran hoy, que en todos los lugares en que intervinieron los Estados Unidos han dejado el desastre, como por ejemplo en Libia, Iraq, Afganistán, Siria, etc.</p><p>Por último, debido a que sólo pudimos asistir tres compañeres a éste encuentro de lectura, acordamos volver a abordar el mismo texto para el próximo Círculo de Lectura, el sábado 5 de agosto.</p><p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba, 01 de julio de 2023.</p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-53972357956786136962023-06-27T13:21:00.001-03:002023-07-02T13:26:10.424-03:00 Círculo de Lectura # 171 – Julio de 2023<p> <b style="text-align: center;">Círculo de Lectura # 171 –
Julio de 2023</b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i>Discurso pronunciado por el
Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz en la clausura de la Conferencia
Internacional Por el Equilibrio del Mundo, en homenaje al 150 aniversario del
natalicio de nuestro Héroe Nacional José Martí, el 29 de enero del 2003</i></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Versiones Taquigráficas – Consejo de Estado<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Distinguidos participantes en el Encuentro Internacional por
el Equilibrio del Mundo como homenaje al Aniversario 150 del natalicio de José
Martí;</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Estimados invitados;</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Compatriotas:</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>¿Qué significa Martí para los cubanos?</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>En un documento denominado El Presidio Político en Cuba,
Martí cuando apenas tenía 18 años, después de sufrir cruel prisión a los 16 con
grilletes de hierro atados a sus pies, afirmó: "Dios existe, sin embargo,
en la idea del bien, que vela el nacimiento de cada ser, y deja en el alma que
se encarna en él una lágrima pura. El bien es Dios. La lágrima es la fuente de
sentimiento eterno."</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Para nosotros los cubanos, Martí es la idea del bien que él
describió.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Los que reanudamos el 26 de julio de 1953 la lucha por la
independencia, iniciada el 10 de octubre de 1868 precisamente cuando se
cumplían cien años del nacimiento de Martí, de él habíamos recibido, por encima
de todo, los principios éticos sin los cuales no puede siquiera concebirse una
revolución. De él recibimos igualmente su inspirador patriotismo y un concepto
tan alto del honor y de la dignidad humana como nadie en el mundo podría
habernos enseñado.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Fue un hombre verdaderamente extraordinario y excepcional.
Hijo de militar, nacido en un hogar de padre y madre españoles, deriva en
profeta y forjador de la independencia de la tierra que lo vio nacer;
intelectual y poeta, siendo un adolescente al iniciarse la primera gran
contienda, fue capaz más tarde de conquistar el corazón, el respeto, la
adhesión y el acatamiento de viejos y experimentados jefes militares que se
llenaron de gloria en aquella guerra.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Amante fervoroso de la paz, la unión y armonía entre los
hombres, no vaciló en organizar e iniciar la guerra justa y necesaria contra el
coloniaje, la esclavitud y la injusticia. Su sangre fue la primera en
derramarse y su vida la primera en ofrendarse como símbolo imborrable de
altruismo y desprendimiento personal. Olvidado y aún desconocido durante muchos
años por gran parte del pueblo por cuya independencia luchó, de sus cenizas,
como Ave Fénix, emanaron sus inmortales ideas para que casi medio siglo después
de su muerte un pueblo entero se enfrascara en colosal lucha, que significó el
enfrentamiento al adversario más poderoso que un país grande o pequeño hubiese
conocido jamás.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Hoy, al cumplirse hace unas horas 150 años de su nacimiento,
cientos de brillantes pensadores e intelectuales de todo el mundo le rinden
emocionados el homenaje del profundo reconocimiento que merecen su vida y su
obra.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Más allá de Cuba, ¿qué recibió de él el mundo? Un ejemplo
excepcional de creador y humanista digno de recordarse a lo largo de los
siglos.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>¿Por quiénes y por qué? Por los mismos que hoy luchan y los
que mañana lucharán por los mismos sueños y esperanzas de salvar al mundo, y
porque quiso el azar que hoy la humanidad perciba sobre ella y tome conciencia
de los riesgos que él previó y advirtió con su visión profunda y su genial
talento.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>El día en que cayó, el 19 de mayo de 1895, Martí se inmolaba
por el derecho a la vida de todos los habitantes del planeta.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>En la ya famosa carta inconclusa a su amigo entrañable
Manuel Mercado, que Martí interrumpe para marchar sin que nadie pudiera
impedirlo a un inesperado combate, reveló para la historia su más íntimo
pensamiento, que no por conocido y repetido dejaré de consignar una vez más:
"Ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país y por mi
deber, [...] de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan
por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre
nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso."</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Semanas antes, al suscribir en Santo Domingo el Manifiesto
de Montecristi junto al ejemplar patriota latinoamericano Máximo Gómez, de
origen dominicano y escogido por Martí como jefe militar de las fuerzas
cubanas, próximo a partir hacia Cuba, entre otras muchas y brillantes ideas
revolucionarias, Martí escribió algo tan admirable que, aun a riesgo de
aburrir, también necesito repetir: "La guerra de independencia de Cuba
[...] es suceso de gran alcance humano, y servicio oportuno que el heroísmo
juicioso de las Antillas presta a la firmeza y trato justo de las naciones
americanas, y al equilibrio aún vacilante del mundo."</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Cuán precozmente escribió esta última frase, que se ha
convertido en el tema principal de este encuentro. Nada hay hoy más necesario y
vital que ese distante y al parecer utópico equilibrio.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Ciento seis años, cuatro meses y dos días después de la
carta de José Martí a Manuel Mercado, y ciento seis años, cinco meses y
veintiseis días después del Manifiesto de Montecristi firmado por Martí y
Gómez, el Presidente de Estados Unidos, en discurso pronunciado el 20 de
septiembre del 2001, ante el Congreso de esa nación, pronunció las siguientes
frases:</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>"Vamos a utilizar cualquier arma de guerra que sea
necesaria."</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>"El país no debe esperar una sola batalla, sino una
campaña prolongada, una campaña sin paralelo en nuestra historia."</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>"Cualquier nación, en cualquier lugar, tiene ahora que
tomar una decisión: o está con nosotros o está con el terrorismo."</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>"Les he pedido a las Fuerzas Armadas que estén en
alerta, y hay una razón para ello: se acerca la hora de que entremos en acción,
y ustedes nos van a hacer sentir orgullosos."</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>"Esta es una lucha de la civilización."</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>"Los logros de nuestros tiempos y la esperanza de todos
los tiempos dependen de nosotros."</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>"No sabemos cuál va a ser el derrotero de este
conflicto, pero sí cuál va a ser el desenlace. [...] Y sabemos que Dios no es
neutral."</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>En discurso pronunciado el primero de junio del 2002, al
cumplirse el 200 aniversario de la Academia Militar de West Point, el
Presidente de Estados Unidos, entre otras cosas, declaró:</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>"En el mundo en el que hemos entrado, la única vía para
la seguridad es la vía de la acción. Y esta nación actuará.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>"Nuestra seguridad requerirá que transformemos a la
fuerza militar que ustedes dirigirán en una fuerza militar que debe estar lista
para atacar inmediatamente en cualquier oscuro rincón del mundo, [...] que
estemos listos para el ataque preventivo cuando sea necesario defender nuestra
libertad y defender nuestras vidas.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>"Debemos descubrir células terroristas en 60 o más
países.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>[...]</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>"Enviaremos diplomáticos a donde sean necesarios, y los
enviaremos a ustedes, a nuestros soldados, donde ustedes sean necesarios.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>[...]</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>"Estamos ante un conflicto entre el bien y el mal.
[...] No creamos un problema sino que revelamos un problema. Y dirigiremos al
mundo en la lucha contra el problema."</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Me pregunto qué ideas habrían atravesado, a la velocidad de
la luz, la genial inteligencia de un hombre como Martí, para herirlo en lo más
profundo de su infinito corazón, si hubiese escuchado estas palabras en un
mundo donde hoy habitan más de 6.400 millones de seres humanos que, por una
razón o por otra, tanto los superricos como los superpobres, ven amenazadas sus
esperanzas de sobrevivir.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Aquellas palabras no las pronunciaba un loco desde un oscuro
rincón de un manicomio. Están avaladas por decenas de miles de armas nucleares,
millones de bombas y proyectiles destructores, decenas de miles de misiles
teleguiados y precisos, miles de bombarderos y aviones de combate, con pilotos
y sin pilotos; decenas de escuadras y destacamentos navales con portaaviones y
submarinos de propulsión nuclear o convencional, bases militares con permiso o
sin permiso en todos los rincones del mundo; satélites militares que espían
cada kilómetro cuadrado del planeta, sistemas de comunicación seguros e
instantáneos, capacidad de aplastar los de cualquier otro país y posibilidad de
interceptar simultáneamente miles de millones de conversaciones; arsenales
fabulosos de armas químicas y biológicas y presupuestos de gastos militares que
se aproximan a 400 mil millones de dólares, con los cuales podrían enfrentarse
y resolver muchos de los principales problemas del mundo. Las amenazas
mencionadas han sido pronunciadas por quien dispone y puede ordenar el empleo
de esos medios. ¿Pretexto? El brutal ataque terrorista del 11 de septiembre que
costó la vida a miles de norteamericanos. El mundo entero se solidarizó con el
pueblo norteamericano e indignado condenó el ataque. Con el apoyo unánime de la
opinión mundial, pudo enfrentarse al flagelo del terrorismo desde todos los
ángulos y todas las corrientes políticas y religiosas.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>La batalla, como planteó Cuba, debía ser fundamentalmente
política y ética, en interés y con el apoyo de todos los pueblos del mundo.
Nadie podía concebir la idea de enfrentar absurdas, desacreditadas e
impopulares concepciones terroristas que afectan a personas inocentes,
aplicadas por individuos, grupos, organizaciones, e incluso algún estado o
gobierno, utilizando para combatirlas un brutal terrorismo de estado universal
y proclamando como derecho de una superpotencia el posible exterminio de
naciones enteras, con empleo incluso de armas nucleares y otras de destrucción
masiva.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>En este instante, en que se conmemora el 150 aniversario del
natalicio de José Martí, el hombre que quizás por vez primera en la historia
planteó el concepto del equilibrio mundial, una guerra está por comenzar como
consecuencia del más colosal desequilibrio en el terreno militar que jamás
existió sobre la Tierra. Vencía ayer el plazo en virtud del cual la más poderosa
potencia del mundo proclamó su derecho unilateral a lanzar su arsenal de las
más sofisticadas armas contra otro país con o sin la autorización del Consejo
de Seguridad de las Naciones Unidas, institución ya de por sí cuestionada por
constituir el veto, prerrogativa exclusiva de cinco países que son miembros
permanentes, y la negación total del más elemental principio democrático al
resto de casi 200 Estados representados en la Asamblea General de la
Organización de Naciones Unidas.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>El privilegio del veto ha sido usado precisamente por el
gobierno que hoy proclama su derecho a pasar por encima de ese Consejo. Muy
poco usado por el resto de los cinco, los cambios radicales en la correlación
de fuerzas militares entre sus miembros, que se ha producido en los últimos 12
años, hacen casi imposible que tal prerrogativa sea usada contra los deseos de
quien no solo es poderoso por su abrumadora potencia bélica, sino también
económica, política y tecnológica.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>La inmensa mayoría de la opinión mundial se opone a esa
guerra anunciada. Pero lo más importante es que según encuestas recientes,
hasta el 65% del pueblo norteamericano se oponía a ese ataque sin la aprobación
del Consejo de Seguridad. No constituye esto, sin embargo, un obstáculo
insuperable: enviadas las tropas y listas para la acción, necesitadas de ser
probadas las armas más sofisticadas, es sumamente improbable que tal guerra no
se desate, si las autoridades del país amenazado de exterminio no acceden a
todas las demandas de los que los amenazan.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Nadie puede saber o adivinar lo que puede ocurrir en
cualquier guerra o situación semejante. Lo único que es posible afirmar es que
la amenaza de una guerra en Iraq ha estado gravitando considerablemente sobre
la economía mundial, hoy afectada por una grave y profunda crisis que, unida al
golpe fascista contra el gobierno bolivariano de Venezuela, uno de los mayores
exportadores de petróleo, ha elevado los precios de este vital producto a
niveles insoportables para la inmensa mayoría del resto de los países, especialmente
los más pobres, aun antes de que haya sonado un disparo en Iraq.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Es ya opinión generalizada que el propósito de la guerra en
Iraq es tomar posesión de la tercera reserva mundial de petróleo y gas, lo que
preocupa extraordinariamente a casi todos los demás países desarrollados, como
los de Europa, que importa el 80% de la energía, a la inversa de Estados
Unidos, que apenas importa por el momento entre el 20 y 25% de su consumo.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Ayer 28 de enero a las nueve de la noche, el Presidente de
Estados Unidos declaró ante el Congreso:</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>"Estados Unidos le pedirá al Consejo de Seguridad de la
ONU que se reúna el 5 de febrero para considerar los hechos sobre los desafíos
de Iraq al mundo.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>[...]</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>"Vamos a consultar, pero que no haya malos entendidos.
Si Saddam Hussein no se desarma plenamente, por la seguridad de nuestro pueblo
y por la paz del mundo encabezaremos una coalición para desarmarlo.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>[...]</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>"Y si nos obligan a ir a la guerra, vamos a luchar con
el pleno poderío de nuestras Fuerzas Armadas."</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>No se menciona una sola palabra sobre la aprobación previa
del Consejo de Seguridad.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Si nos apartamos de las terribles consecuencias de una
guerra en aquella región, que la única superpotencia podría imponer a su
arbitrio, el desequilibrio en el terreno económico que hoy padece el mundo es
de igual modo una enorme tragedia.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Crecen y se profundizan las diferencias relacionadas con los
países ricos y pobres, entre ellos y dentro de ellos, es decir, crece el abismo
en la distribución de la riqueza, el peor azote de nuestra era, con su secuela
de pobreza, hambre, ignorancia, enfermedades, dolor y sufrimiento insoportables
para los seres humanos.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>¿Por qué no nos atrevemos a decir que no puede haber
democracia, libre opción ni libertad real en medio de espantosas desigualdades,
ignorancia, analfabetismo total o funcional, ausencia de conocimientos y una
falta asombrosa de cultura política, económica, científica y artística a las
que solo pueden acceder exiguas minorías, incluso dentro de los países
desarrollados, inundado el mundo por un millón de millones de dólares de
publicidad comercial y consumista, que envenena a las masas con ansias de
sueños y deseos inaccesibles, que conduce al despilfarro, la enajenación, y la
destrucción implacable de las condiciones naturales de la vida humana? En
apenas un siglo y medio agotaremos los recursos energéticos y sus reservas
probadas y probables que la naturaleza tardó 300 millones de años en crear, sin
que apenas se vislumbre un sustituto viable.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>¿Qué conocen las masas de los complejos problemas económicos
del mundo de hoy? ¿Quién les enseñó lo que es el Fondo Monetario Internacional,
el Banco Mundial, la OMC, y otras instituciones similares? ¿Quién les explicó
las crisis económicas, sus causas y consecuencias? ¿Quién les dijo que ya el
capitalismo, la libre empresa y la libre competencia apenas existen, y que 500
grandes empresas transnacionales controlan el 80% de la producción y el
comercio mundiales? ¿Quién les enseñó de bolsa de valores, de especulación
creciente con los productos de los cuales dependen los países del Tercer Mundo
y con la compraventa de monedas que ascienden hoy a millones de millones de
dólares cada día? ¿Quién les instruyó de que las monedas del Tercer Mundo son
papeles que constantemente se devalúan y sus reservas de dinero real o casi
real escapan inexorablemente hacia los países más ricos, como la ley física de
Newton, y las terribles consecuencias materiales y sociales de esta realidad?
¿O por qué debemos millones de millones de dólares impagables e incobrables,
mientras decenas de millones de personas, incluidos niños de cero a cinco años,
mueren de hambre y enfermedades curables cada año? ¿Cuántos son los que conocen
que ya la soberanía de los estados apenas existe, en virtud de Tratados en cuya
elaboración no tenemos participación alguna los países del Tercer Mundo, y por
los que somos en cambio cada vez más explotados y sometidos? ¿Cuántos los que
están conscientes de que nuestras culturas nacionales están siendo cada vez más
destruidas?</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Sería interminable seguir preguntando. Basta una adicional
para los que viven de la hipocresía y la mentira acerca de los más sagrados
derechos de los seres humanos, de los pueblos y de la propia humanidad en su
conjunto: ¿Por qué no se levanta un monumento vivo a la hermosa y profunda
verdad contenida en el apotegma martiano "Ser culto es el único modo de
ser libre"?</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Lo afirmo en nombre de un pueblo que bajo riguroso bloqueo e
implacable guerra económica, a la que se añadió la pérdida casi total de
mercado, comercio y suministro exterior al desintegrarse el campo socialista y
la URSS, ha resistido inconmovible más de cuatro décadas y hoy constituye uno
de los más unidos, socialmente desarrollados, poseedores de conocimientos
básicos, cultura política y artística entre todos los pueblos del mundo.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Si en algo hemos sabido honrar al héroe, cuyo fecundo
natalicio conmemoramos hoy, es haber demostrado que un país pequeño y pobre,
aun cometiendo muchos inevitables errores de aprendizaje, puede hacer mucho con
muy poco.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>El mayor monumento de los cubanos a su memoria es haber
sabido construir y defender esta trinchera, para que nadie pudiera caer con una
fuerza más sobre los pueblos de América y del mundo.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>De él aprendimos el infinito valor y la fuerza de las ideas.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>El orden económico impuesto a la humanidad por el poderoso
vecino del norte es insostenible e insoportable. De nada servirán para impedir
el curso de la historia las más sofisticadas armas.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Los que durante siglos han suministrado o suministran
plusvalía y mano de obra barata son hoy miles de millones. No pueden ser
exterminados como moscas. Van tomando cada vez más conciencia de las
injusticias de que son víctimas a través del hambre, los sufrimientos y
humillaciones que como seres humanos sufren, más que a través de las escuelas y
la educación que les niegan y por encima de las mentiras desgastadas con las
que el monopolio, el uso y el abuso de los medios masivos de comunicación
tratan de mantenerlos en eterna e imposible sumisión. Han aprendido lecciones
elocuentes bastante recientes como las de Irán, Indonesia, Ecuador y Argentina.
Sin disparar un solo tiro y aun sin armas, las masas pueden barrer gobiernos.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Cada vez son menos los soldados nacionales dispuestos a
disparar y ahogar en sangre a sus propios compatriotas. El mundo no puede ser
gobernado con un soldado extranjero portando fusil, casco y bayoneta en cada
fábrica, en cada escuela, en cada parque, en cada comunidad grande o pequeña.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Un número creciente de intelectuales, trabajadores instruidos,
profesionales y miembros de las capas medias de los países desarrollados se
suman a la lucha por salvar a la humanidad de guerras implacables contra los
pueblos y contra la naturaleza.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>A lo largo de la historia ha quedado demostrado que de las
grandes crisis han salido las grandes soluciones, y en ellas y de ellas han
surgido los líderes.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Nadie crea que los individuos hacen la historia. Los
factores subjetivos influyen, aceleran con sus aciertos o retrasan con sus
insuficiencias y errores los procesos históricos, pero no determinan el
resultado final. Ni siquiera un hombre tan genial como Martí ―podría decirse
igualmente de Bolívar, Sucre, Juárez, Lincoln y otros muchos hombres admirables
como ellos― habría sido conocido por la historia de haber nacido, por ejemplo,
treinta años antes o después.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>En el caso de Cuba, de haber nacido nuestro Héroe Nacional
en 1823 y cumplido 30 años en 1853, en medio de una sociedad esclavista y
anexionista dueña de plantaciones y enormes masas de esclavos, y sin existir todavía
el poderoso sentimiento nacional y patriótico forjado por los gloriosos
precursores que iniciaron en 1868 nuestra primera guerra de independencia, no
habría sido posible entonces el inmenso papel que desempeñó en la historia de
nuestra Patria.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Por ello creo firmemente que la gran batalla se librará en
el campo de las ideas y no en el de las armas, aunque sin renunciar a su empleo
en casos como el de nuestro país u otro en similares circunstancias si se nos
impone una guerra, porque cada fuerza, cada arma, cada estrategia y cada
táctica tiene su antítesis surgida de la inteligencia y la conciencia
inagotables de los que luchan por una causa justa.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>En el propio pueblo norteamericano, al que nunca hemos visto
como enemigo ni hemos culpado de las amenazas y agresiones que durante más de
40 años hemos sufrido, podemos percibir, a partir de sus raíces éticas, un
amigo y un aliado potencial de las causas justas de la humanidad. Lo vimos ya
cuando la guerra de Viet Nam. Lo vimos en algo que nos tocó tan cerca como el
secuestro del niño Elián González. Lo vimos en su apoyo a la lucha de Martin
Luther King. Lo vimos en Seattle y en Quebec, junto a canadienses,
latinoamericanos y europeos contra la globalización neoliberal. Lo empezamos a
ver ya en su oposición a una guerra innecesaria, sin contar al menos con la
aprobación del Consejo de Seguridad. Lo veremos mañana junto a los demás
pueblos del mundo defendiendo el único camino que puede preservar la especie
humana de las propias locuras de los seres humanos.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Si algo me atrevo a sugerir a los ilustres visitantes aquí
reunidos sería lo que veo que ya están haciendo. No obstante, a riesgo de
cansarlos me permito repetir y reiterar: frente a las armas sofisticadas y
destructoras con que quieren amedrentarnos y someternos a un orden económico y
social mundial injusto, irracional e insostenible: ¡sembrar ideas!, ¡sembrar
ideas! ¡y sembrar ideas!; ¡sembrar conciencia!, ¡sembrar conciencia! ¡y sembrar
conciencia!</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Muchas gracias.</p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13278085.post-3099545790367888502023-06-13T13:31:00.001-03:002023-07-02T13:33:50.695-03:00Cine por el Ché en el CRUB <p> Cine por el Ché en el CRUB </p><p>Video Debate en homenaje a Ché Guevara en el CRUB</p><p>Al cumplirse el 95 aniversario del natalicio de Ernesto Ché Guevara, el Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba invita a la proyección del documental:</p><p> “ Che Guevara, donde nunca jamás se lo imaginan ”</p><p>Esta obra presenta, a través de imágenes completamente inéditas, las diversas facetas que hicieron del Che una figura capaz de trascender su propia muerte para seguir representando ante el mundo entero el símbolo de las transformaciones revolucionarias. Duración: 54 minutos.</p><p>Las y los esperamos este jueves 15 de junio a las 18:30 hs. en aula mayor del Centro Regional Universitario Bariloche, calle Quintral s/n del Jardín Botánico, con posterior debate.</p><p> La entrada es libre y gratuita. </p><p>Invitan el Grupo Bariloche de Solidaridad con Cuba y la Universidad Nacional del Comahue.</p><p><br /></p>Grupo Bariloche de Solidaridad con Cubahttp://www.blogger.com/profile/04558001842990375540noreply@blogger.com0